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九年级下册第五单元 19、鱼我所欲也 【课标与教材分析】 《初中语文新课程标准》对7-9年级的学生学习文言文提出了具体要求，“能独立阅读课外浅显的文言文，能结合自己的已有积累，借助注释、工具书和有关资料，大体读懂文言诗文的内容。 学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。.学生想知道的： 积累更多的文言词汇，进一步提高自主翻译文言文的能力。对于战国时期的著名思想家孟子，学生也想揭开其神秘的面纱，对于议论文的基本结构方式，学生更是饶有兴趣。 3.学生自己能解决的： 学生能通过课下注释，对大部分课文内容进行翻译，并且在疏通大意的基础上初步分析本文的结构、主旨以及写作特色。 4.学困生分析： 这一部分学生学习上的难点在于对文言词汇的积累量不够，导致在自主翻译文章时造成一定的障碍，进而影响了对内容的理解。并且他们学习的自觉性差，在课堂记诵环节，需要教师严加督促。学生刚开始接触孟子，对孟子的了解很少，因此课前有必要让学生查找孟子的资料，对孟子要有初步的了解。 【教学目标】 结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为： 知识与能力目标【过程与方法目标情感、态度与价值观目标引导学生正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。 附译文鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，闲么，我要）舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，闲么，我就要）舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做， 就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢了。 一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。万钟的俸禄如果不分辨（是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟 识的穷人感激我吗？先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。 教学反思： 一直以来很喜欢孟子的收入初中教材的几篇说理散文，如《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，但唯独对于《鱼》有些感冒，究其原因主要是因为感冒于第一小节的推理论证，又是因果推理又是假设推理，三下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中学生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其他如接下来的论证的过程等我就稀里糊涂带过去了，于是下课后总有心情郁闷颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。仔细回顾，颇有收获。因为这一课我突发奇想巧妙地采用了举例法来阐述了孟子的正反道理论证、因果推理、假设推理等，把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及刚看的感动中国人物：李剑英、孟详斌等事例阐述得浅显易懂，明白如话（现代汉语）。教者自己理清了论证思路，学生也轻松地接受了