试论鲁迅作品的童年世界.docVIP

试论鲁迅作品的童年世界 摘要：鲁迅作品的童年世界根植于鲁迅对儿童的关心和对童心的珍视。其中描绘的童年世界是美的世界，充满无限的乐趣和浓浓的人情味；是鲁迅深爱的世界，童年世界的故乡、人及人际关系、经济生活、作品语言具有与成人世界不同的特质；童年世界有着自己的精神特质，充满着生命和希望。由此得出童年世界是鲁迅描绘的理想世界，面对黑暗社会和寂寞人生，正是因为对理想世界的期待，鲁迅才战斗得勇敢而坚韧，最终成为一个具有高尚思想境界的革命者。 关键词：鲁迅童年世界童年精神 鲁迅，是中国现代的文化战士，以其别具一格的小说、泼辣犀利的杂文，高举起文学革命的旗帜，在毁灭旧时代的战场上冲锋陷阵。他的作品中还有一部分是具有别样风格的，那里充满童趣童真，充满对故乡风土人情的眷恋。这就是鲁迅的童年世界，是鲁迅心中的理想世界。 从数量上说，描写童年世界的文章只占其作品极小的一部分，更因为鲁迅是当时社会思想界、文化界的战士，便似乎只担任了揭露毁灭旧世界的重任。在这样的情况下，鲁迅作品中美好的童年世界就很容易被忽略，它几乎只隶属于意在解除病苦、解剖国人灵魂、扫荡旧世界的鲁迅所描写的那个人吃人的、麻木愚昧落后的世界——我们称之为成人世界，似乎没有单独拿出来讨论的价值。不仅《故乡》中的少年闰土在评论中被作为成年闰土的对比反衬，还突出多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的家庭环境和社会环境剥夺了他的青春，吞蚀了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶式的人。连《社戏》中那一幅幅充满农家乐的描写也因为有几句“演不起戏”之类的话而被认为是鲁迅在作品里装点欢容的同时，依然未曾忽视对于病态社会中不幸的人们解除病苦，引起疗救的注意。那么，鲁迅的童年世界是否有单独讨论的价值和容量，它是一个怎样的世界，它在鲁迅心中有怎样的位置，这是我们需要探讨的。 一 一直以来，鲁迅在义无反顾地毁灭旧世界的同时，总是葆有着对儿童的关注和对童心的无比珍惜。小说名篇《狂人日记》以“救救孩子”结尾，由此可见在鲁迅心中，孩子是这个病态社会中最无辜的受害者，孩子也是创建未来美好社会的希望，而鲁迅所做的一切也是为了将来的孩子生活得跟他们不一样。回忆散文《五猖会》并没有描绘庙会的盛况，而是写“我”正迫不及待地准备和家人出发赶赴庙会时，却被父亲责令背诵《鉴略》，背不出就不能去看庙会。最终“我”虽然背出了父亲指定的段落，”我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了关东的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时侯叫我来背书。”这是鲁迅在为受伤的童心呐喊，在呐喊中我们可以感知鲁迅是多么希望孩子能有一个游戏的童年，一个自由的童年，任何有悖于这一切的都是可憎的、不可原谅的。散文诗《风筝》中，“我”小时候因为嫌恶风筝，认为它是没出息的孩子做的玩意儿而踩碎了小兄弟做的风筝，后来“我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是，二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神虐杀的一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。”如果没有一颗珍视童心的心，又怎会有如此深深的痛苦与自责？如果我们不了解鲁迅对于童心的珍视，也不会了解当“我”知道自己竟也成了虐杀童心的一员而无可补救时无法摆脱的悲哀。 这种关注和珍视与鲁迅童年所遭逢的变故是分不开的。1881年，鲁迅出生于绍兴周氏家族，那时家族已经败落，而鲁迅一家属周氏家族新台门中的兴房，是周氏家族仍然兴旺的一支。作为兴房的长孙，鲁迅出生后，一直很受家人的宠爱，十二岁时才送到三味书屋学习。周氏家族命运的转折点是1893年鲁迅曾祖母的去世；之后祖父介孚公回籍丁忧，仕途无望；接着是科场案发，连正在应考的伯宜公（鲁迅的父亲）也被当场捕去，家道从此衰落。这一变故带给鲁迅很大的影响。之前，他是大家族的爱子；之后，他却整日奔波于当铺和药铺，遭人冷眼。“我小时侯，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人的社会，从那时起，我就恨这个社会。”[1]显然，由于这一变故，更让鲁迅看清了这个社会的真面目，“他是从旧营垒中杀出，可以看旧社会更为深切。”[2]因为看清了这个社会的真面目，所以恨这个社会，怀念理想的童年世界。 于是，我们可以看到，在鲁迅各种体裁的作品中，都有反映童年世界的佳作。小说集《呐喊》中的《故乡》、《社戏》，散文诗集《野草》中的《风筝》、《雪》，回忆散文集《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》、《从百草园到三味书屋》，数量虽少，却都是脍炙人口的美文。还有更多蕴涵童年精神的作品，例如小说《一件小事》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》