鱼我所欲也翻译注解.docVIP

《》出自中国著名儒家典籍《孟子》 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话， 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 则凡可以得生者何不用也？ 什么手段不可用呢？ 那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用； 采用某种办法就能够躲避灾祸可是有的人也不肯采用。 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种本性， 人人都有， 不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤， 得之则生，弗得则死。 吃了就能活下去，不吃就会饿死。 ⑾，行道之人弗受； 尔，助词_ 可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受； 用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 ⒃焉！ 有什么益处 这里指高位俸禄。钟，古代的量器。同“辨”，辨别。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？⒅？ 侍奉。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ ⒆，今为宫室之美为之； 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了； 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了； 先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。 这种做法不是可以让它停止了吗？ 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 嗟来之食“非独贤者有是“是心”指名句恒久远，千古永流传。说到王勃，你会想到海内存知己天涯若比邻、说到苏轼你会想到但愿人长久，千里共婵娟。说到孟子你会想到“-----，----”文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？