官僚制研究-韦伯的思想.ppt

官僚制研究-韦伯的思想 一、生平与著述 1.1864-1920, 德国著名学者，思想家; 2.求学: 良好的家教渊源, 海德堡大学\ 柏林大学\ 哥丁根大学, 博士; 3.人生经历丰富: 军人\ 教授\ 游历者| 思考者; 4.学术研究与著述: 研究领域与范围: 社会\ 经济\ 政治; 代表性著述: 新教伦理与资本主义精神\ 社会与经济组织理论\ 作为职业的学术\ 作为职业的政治; 韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。 他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。 韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。 韦伯生于德国图林根的埃尔福特，他是家中的长子，父亲是一名知名的政治家和公务员。父亲的职业使家里充满了政治的气氛，许多突出的学者和公众人物都经常造访家中。 受到家庭环境的耳濡目染，韦伯的弟弟阿尔弗雷德·韦伯（Alfred Weber）后来也成为了一名社会学家和经济学家。在1876年的圣诞节，年仅十叁岁的马克斯·韦伯撰写了两篇历史论文送给父母，标题分别为“论德国历史的发展以及皇帝和教宗的角色”以及“论罗马帝国从君士坦丁至民族迁徙运动的历史”。 马克斯·韦伯（Max Weber） 一、权威结构理论与组织类型分析 (一) 核心概念: 1. 权力(power): 无视人们的反对, 强使人们服从的能力; 权力与服从(obedience) 相对应; 2. 权威(Authority): 政当化的统治, 是权力的一种特殊形态, 两个特征: (1) 自愿服从; (2) 存在着一套支持统治的正当性的信仰体系; 3. 正当性(Validity): 指人们愿意服从该权威( 统治) 并根据该统治系统的相应命令来行动的可能性, 这种正当性可能出于不同的基础: 传统\ 情感\ 某种价值信念\ 某种成文规定, 等等; 不同的正当性基础, 导致了不同类型的正当统治。 正当性=合法性=统治为什么/权力为什么？ 课堂思考与讨论： 1.权力、权威及正当性（合法性）之间是什么关系？ 2.结合现实中不同的政治生态(例如奴力社会、封建社会、现代的西方资本主义以及中国)，分析其各自权威和正当性的基础是什么？ (二)权威合法化的方式与组织类型分析 1. 超凡权威与神秘化组织( 个人魅力型正当统治) 超凡魅力: 来源于别人的崇拜和追随; 神秘化组织(chrismatic): 这种组织行使权威的基础是基于统治者个人的人格, 它以对个人的崇拜迷信为基础; 统治者个人的人格特征: 超自然/ 超人的力量或品质, 因而具有人格魅力, 如宗教先知, 智者, 战争英雄, 救世主, 政治领袖, 可归为四类: （1）北欧神话中的熊皮武士, （2）萨满教的女巫; （3）先知与救世主; （4）文人或知识分子; 两个特征: 反对经济上的考虑(经济上的平均主义) 内在的不稳定性; 问题与思考： 中国历史上存在不存在超凡魅力领袖，存在不存在神秘化组织？如果存在，这些领袖和组织是否体现了上述两个方面的特点？ 2.传统权威与传统型组织 传统型权威: 基于传统习惯或世袭得来; 两种形式: 世袭制与封建制; 特点: A. 统治者与服从者之间往往存在一些自然的亲缘关系,统治者往往具有某种特定的身份; B. 与特定的经济组织形态---即自给自足的家庭经济紧密联系; C. 或多或少带有一定的宗教特性; 3. 法定权威与合理化—合法化组织(法理型) 法定权威: 由理性和法律规定的权力; 合理—合法化组织: 即以理性和法律规定为基础行使权威( 统治) 的组织; 在该组织中: 权威的基础是组织内部逻辑一致的各种法律规则以及得到法律授权的管理人员所发布的命令,人们对权威的服从是由于依法建立的等级体系,是对组织规则的服从,与领导者个人的品质,能力,学识关系不大.不依赖于与个人有关的身份或属性,是一种非人格的权威统治; 领导者与被领导者在法律上地位平等,都受组织规则的约束; （1）何为合理化(rationality, 理性): 因为它被专门用来作为实现某些既定目标的手段:即组织是精心设计的机器,旨在执行某些功能,而机器上的每一个部件都为机器发挥最大功能起着它们各自的作用; （2） 何为合法化(legitimacy): 因为此类组织中有着一系列规则和程序,一定时候在组织中担任一定职务的组织成员必须依据相应的规则程序去行使他的权威; 韦伯称这种类型的组织为”官僚