《劝学》课件.ppt.ppt

古今异义字 3、蚓无爪牙之利 爪牙：古义：爪子和牙齿 今义：坏人的帮凶 4、非蛇鳝之穴无可寄托者 寄托：古义：托身、寄居 今义：多指把理想和感情托付于人或物 1、而翁归，自与汝复算耳 2、妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” 4、诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 〖练习巩固〗加点字意义用法完全相同的是： A、 * 荀子（前３13－前238），名况，字卿，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。他还主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑. （《荀子·劝学》）注：“涅”，可做黑色染料的一种矿物。 蓬草生长在麻中间，不用扶持就能长得挺直；白沙混在黑泥里，便和黑泥一起变成了黑色。 比喻人是善恶无常的,易受周围环境的影响，论述教育、学习的重要性,强调环境的作用。 【文本研习】 〖文言基础知识积累〗 第一段： 学不可以已： 停止 青，取之于蓝而青于蓝 从 比 木直中绳： 合乎、合于 輮以为轮： 以火烘木，使……弯曲 即“以（之）为”：把它做成 虽（ ）有（ ）槁暴（ ） 即使 通“又” 通“曝”：晒 劝学： 劝勉 輮使之然也： 这样 金就砺则利： 靠近 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 名词作状语： 每天 检验，反省 乎：在句中相当于“于”， 此处解释为“对”。句末则 为语气词 通“智” 第二段： 吾常跂而望矣： 提起脚后跟 表修饰 声非加疾（ ）也， 而闻者彰（ ） 大，洪亮 清楚 假舆马者： 借助 非能水也，而绝江河： 名词作动词：游泳 君子生非异也： 通“性”：天赋 横渡 第三段： 积土成山，风雨兴焉；……圣心备焉。 兼词，“于之”，从这里 语气助词 故不积跬步，无以至千里 半步 没有用来……的办法， 简称“无法” 锲： 雕刻 镂： 雕刻 （镌juān刻：雕刻） 蚓无爪牙之利……上食埃土……用心一也。 定语后置句： 锋利的爪牙 名词作状语： 向上 因为 专一 学习的意 义 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 第一部分 提高自己 改变自己 〖课文分析〗 中心论点： 学不可以已 （先找出文中的比喻句） 学习的作 用 弥补不足 跂 而 望 不如登高 善假于物 第二部分 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 要积累 要有恒心 要专一 第三部分 学不可以已 学习的 意义 学习的 作用 学习的方法 和态度 积累 恒心 专一 提高自己 改变自己 弥补不足 （提出问题） 分析问题 （为什么） 解决问题 （怎么样） 指出下列句中的通假字。 ⒈虽有槁暴，不复挺者 ⒊则知明而行无过矣 ⒋君子生非异也 ⒉ 輮以为轮 有—又 知—智 生—性 輮—煣 暴－曝 词类活用 1、动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮 2、名词作状语：君子博学而日参省乎己 上食埃土，下饮黄泉 3、名词作动词：假舟楫者，非能水也 特殊句式 1、 2、 3、 4、 5、 无以至千里 无以：没有用来 …… 的办法 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 青，取之于蓝，而胜于蓝 輮以为轮（省略介宾“之”） 君子博学而日参省乎己 〖牛刀小试〗翻译下列句子 1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假 如用火烤使它弯曲把它做成车轮，它弯曲的孤度 符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过（再加工）就直了，金属刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利了，君子广博的学习并且每天