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张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃“太公兵法”也。良因异之，常习诵读之。 思考：司马迁和苏轼对张良的成功原因总结有何不同？ 司马迁的看法 苏东坡的意见 老人是谁？ 老人的意图 张良成功的原因 张良的状貌与志气 鬼物，谷城山下的黄石；预见张良“后十年兴”。 为授书，“读此则为王者师矣”，后“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策” 有兵书 貌柔不称其志气 秦之世出而试之的隐君子 “且其意不在书。”“折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋” 因“能忍” 外柔内刚，正是其“过人之节” 第一段：立论 豪杰之士必有过人之节（忍） 第二段