诗经九歌资料.pptxVIP

《诗经》 《楚辞》《离骚》 汉乐府诗 建安时期 陶渊明 王若虚 李白 白居易 杜甫 李商隐 《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 诗经？ 诗----《诗经》 ------“诗歌” “经”：作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。 诗经：是用来听的歌，是用来唱的歌。 最早的诗歌，对人的影响重大。 对导正人心有影响 对语言学有影响 诗经用来听的歌用来唱的歌 风：人民口中的民谣 雅：朝廷之音 颂：祭祀之音 诗歌的源头是歌谣 你知道的《诗经》是哪些首？ 国风· 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 国风·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 情动于中而形于言 心中有爱语言会变成诗 诗是语言经磨练出的美的“修辞” 有节奏（二二拍） 兴的手法 反复中产生情感的跌宕 《诗经》的美学风格 国风·卫风·氓?氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁. 桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚；?于嗟女兮,无与士耽.士之耽兮,犹可说也；?女之耽兮,不可说也.桑之落矣,其黄而陨.自我徂尔,三岁食贫.淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.三岁为妇,靡室劳矣；?夙兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣. 静言思之,躬自悼矣.及尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰则有泮.总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉! 是有过程的 是活过的记忆 婚恋诗看习俗与文化 贫民婚恋中青年男女可以自由选择意中人 农耕文化: 以“桑”比喻女子 赋比的手法 邶风?静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 注释①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。见：“现”②城隅:城角。 ③ 爱:同“薆”，隐藏。 ④踟蹰（chichu）:心思不定,徘徊不前。 ⑤彤管：指红管草。贻：赠。 ⑥炜：红色的光彩。 ⑦说怿（yueyi): 喜悦。 ⑧牧:旷野，野外。归：赠送。荑：勺药，一种香草，男女 相赠表示结下恩情。 ⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 郑风?子衿 青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮③，在城阙④兮。一日不见，如三月兮！ 2．比较《邶风?静女》和《郑风?子衿》的异同。 ⑴子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。 ⑵嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。 ⑶佩：这里指系佩玉的绶带。 ⑷挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。 ⑸城阙：城门两边的观楼。 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 不同点：①角度不同：《静女》是从男子角度描写爱情生活；《子衿》是从女子角度抒发相思之情。 ②情节不同：《静女》写青年男女的约会的事；《子衿》写女子在城楼上盼望恋人的事情。 ③基调不同：《静女》调皮可爱，充满欢乐；《子衿》缠绵悱恻，哀婉伤感。 ④写法不同：《静女》主要通过表情神态刻画人物；《子衿》主要通过内心独白刻画人物。 共同点：①对爱情的追求都大胆直率。 ②感情真挚热烈。 ③风格朴实、清新。 ④都采用了重章复唱的手法。 郑风?子衿 青青子衿①，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣②音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮③，在城阙④兮。一日不见，如三月兮！ 诗经·小雅·采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。