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花间派词人 五代后蜀赵崇祚编辑《花间集》十卷， 收录了温庭筠、韦庄等唐五代18家词人的500首词作。 《旧唐书·文苑传》 温庭筠，太原人，字飞卿 苦心砚席，尤长于诗赋。初至京师，人士翕然推重。然士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词，公卿家无赖子弟裴诚、令狐缟之徒，相与蒱饮，酣醉终日，由是累年不第。……与新进少年狂游狭邪…… 《新唐书·温彦博传》 彦博裔孙廷筠，少敏悟，工为辞章，与李商隐皆有名，号“温李”。然薄于行，无检幅。又多作侧辞艳曲，与贵胄裴诚、令狐滈等蒱饮狎昵。数举进士不第。 思神速，多为人作文。大中末，试有司，廉视尤谨，廷筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人。执政鄙其为，授方山尉……丐钱扬子院，夜醉，为逻卒击折其齿…… 1.精通音乐 最善弹琴、吹笛，自称“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭、爨桐也”。所以“逐弦吹之音，为侧艳之词”的本事非常大。也就是依一定的乐曲节拍创制歌词。 2.性格浪漫，放浪不羁，不修边幅 “与新进少年狂游狭邪”，使他的音乐才能得到充分发展的机会。中唐以后随着都市的进一步繁华，歌妓行业也更为发达，以适应都市腐化生活，歌词的需要也更为广泛。温庭筠正好尽其所能，以满足歌女的需要。 3.写词的动力——“以文为货” “丐钱扬子院”原因何在？ 他有什么理由向妓院讨钱呢？ 很有可能就是索取创作歌词的润笔。 温庭筠之所以能大力写词，在词的发展初期开创一个新局面，正是以他的浪漫行为作为先决条件。不畏人言，敢为人所不屑为。柳永大力创制慢词，其情况与此类似。 《过陈琳墓》 温庭筠 曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。 词客有灵应识我，霸才无主始怜君。 石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。 莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。 温庭筠词的内容 绝大多数是以女子为描写对象，大致是歌伎、宫女、士卒的妻子、商人的妻子、采莲女子或女道士之类。其所着重描写的，不外是容貌服饰之美和悲欢离合之情。词转入文人手里，为了适应都市腐化生活，内容就被缩小到以女子为中心的男女艳情生活了。 欧阳炯撰《花间集叙》 则有绮筵公子，绣幌佳人， 递叶叶之花笺，文抽丽锦； 举纤纤之玉指，拍按香檀。 不无清绝之词，用助娇娆之态。 中国社科院文学研究所《唐宋词选》 这首词着力描写一个妇女的卧室的雅致、服饰的华美，一味追求词藻的绮丽秾艳，代表了温词特色的一个方面。但其中的“江上柳如烟，雁飞残月天”两句画面澹远，语言清丽，富有诗意，好像是从那令人窒息的脂粉味中透出了一点清晨的新鲜空气。 江苏古籍出版社《唐宋词鉴赏辞典》 细心领会这首词，内容却很简单，似乎没有什么意义，但它却是一幅精丽清幽的图画，在一片幽静的氛围里，呈现着益显静谧的动象，而无形中还有个莫测的境界在主人公的梦幻中活动着，这一切足以引起读者的遐想，沉浸于优美无尽的思索中。 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》 飞卿词多为纯美之作。德国哲学家康德，将“美”分别为“纯粹的美”（pure beauty）及有依赖的美（dependent beauty）二种。所谓纯粹的美，但表现于颜色、线形、声音诸元素之和谐的组合中，而不牵涉任何意义者也。 人日思归 （隋）薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 （清）周济《介存斋论词杂著》 毛嫱西施，天下美妇人也， 严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。 飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。 陈廷焯《白雨斋词话》 韦端己词,似直而纡，似达而郁,最为词中胜境。 韦庄《女冠子》（教材29页） 人间词话 王国维 端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中，要在飞卿之上。观昔人颜谢优劣论可知矣。 颜谢优劣论 《南史·颜延之传》：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼’。” 钟嵘《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。’” 王国维《人间词话》卷上： “画屏金鹧鸪” ，飞卿语也，其词品似之。（17页） “弦上黄莺语” ，端己语也。其词品亦似之。（24页） 温词是无生命的雕饰的美， 韦词是有生命的自然的美。 温庭筠词风——精美客观 以客观的态度标举精美的物品，而不作主观的说明。 1.无明显的层次脉络可寻 ①《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕） ②《更漏子》（柳丝长） 3.纯用白描作主观