西方文明复兴——文艺复兴分析.ppt

薄伽丘《十日谈》： 从“神曲”到“人曲” 《一对父子的故事》 问题：父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”是受什么观念束缚？儿子在五光十色的世界里唯独看上 “绿鹅”说明什么？ 总结：抨击禁欲主义，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来，追求现实生活的享受。 莎士比亚： 歌颂人性的高贵与尊严，把文艺复兴从质朴推向雅致 人文主义在艺术的表现：人性在艺术中复活了 第 2 讲 西方人文主义精神的复兴 ——文艺复兴（14—17世纪） 中世纪的表情 　夏特尔大教堂雕塑 《四个圣徒》 一.背景： 中世纪的表情 雕塑《安东尼·奥索》 油画《淫乱》 萎靡不振，毫无生气 恐怖 上帝用了七天时间创造了世界和人类——上帝创世说 神学阴影笼罩下的欧洲，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国——原罪说。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其终身劳苦。人只有抑制情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。——禁欲主义、来世学说 人是神的附属，为信仰而生活。 1.基督教神学笼罩下黑暗的欧洲中世纪，极端压抑人性。 中世纪人类意识的两方面——内心自省和 外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕 之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕由信仰、 幻想和幼稚的偏见织成，透过它向外看，世界 和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利， 这层纱幕最先烟消云散。 ——【瑞士】布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》 “纱幕”指的是什么？ 为什么这层“纱幕”会在意大利最先烟消云散？ 早期的印刷业手工工场 放贷者和他的妻子 基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起于的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 2.资本主义萌芽在意大利产生；西欧经济的复苏和发展，城市的兴起和生活水平提高。——经济地位的提升需要相应的文化服务 在基督教时代，古希腊、古罗马的文化传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿。意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。 3.意大利较多的保留了古典的文化遗产；人才辈出；地理优势 4.13、14世纪教会势力开始式微，君主势力开始增强 二.实质：——资产阶级思想解放运动 “文艺复兴”真是希腊罗马文化的复兴吗？ 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来。 有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化”。 为什么要借助古希腊、古罗马文化外衣？ 伟大的简·胡斯余火未熄的骨灰被不光彩地掷入莱茵河，这是对全世界的警告：教皇体制仍然是至高无上的统治。维克里夫的尸体被官方执行人焚烧了，他告诉列斯特下的农民，枢密院和教皇还能把手伸进坟墓里。 封建神学占统治地位，不容其他思想传播。 资产阶级力量弱小，无力与神学正面冲突。 三.“旗帜”——人文主义 以人为中心，用人性贬低神性，以人权否定神权，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严的思想。 人文主义者的人生态度 （1）对神的态度 （2）对人的态度 （3）对自然的态度 （4）对未来的态度 体味人文主义 封建教会 “神是很伟大的，人是非常渺小的，人必须听从神的摆布。” 人文主义 “就人的智慧而言，人的高贵超过天神。” （2）人文主义表现： 中世纪神学 VS 人文主义 神学束缚 人权自由 肯定、重视人性，尊重人的地位、价值、作用 来世/禁欲 现世/幸福 封建教会：“人的幸福不在今生今世，而在飘渺的来世。” 人文主义：“人的幸福就在现实生活中，人有追求幸福追求财富，歌颂爱情的权利。人是现实生活的创造者，同时也应该是现实生活的享受者。” 封建教会：信仰上帝才是唯一正确的信仰，认为与信仰无关的知识都是无用的，视古代科学文化为“异教”。“不学无术是真正虔诚的母亲” 。 人文主义：“教徒中的名人，也曾隐入错误中……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。 ” 体味人文主义 中世纪神学 VS 人文主义 肯定人性，重视人性 要求现实享乐 神学束缚 人权自由 来世/禁欲 现世/幸福 崇尚科学，追求知识 蒙昧主义 理性/经验 四.评价人文主义 在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术 魅力面前，中世纪的幽灵消失了。