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从鬼话到人话 ——中国人究竟应该怎样学英语 “A word is deadWhen it is said,Some say.I say it justBegins to liveThat day.” 的指挥家指挥定会产生不同的意思和效果。因为音乐在某种程度上说和语言是一样的，它是一种在时间中实现的东西，它是流动的，飘忽不定的。语言就是乐谱，而交流是指挥下的现场演奏，关键是看现场指挥怎样去阐释乐谱。　　7. 为什么说只有熟悉并掌握了“英语思维方式”才能进行真正意义上的交流呢？具体来说，交流的全过程由说者（speaker）和听者(listener)这两个因素决定。彼此要想准确无误地理解对方,其中关键是两个人在使用语言刹那间的思维过程或逻辑思维结构是否接近。举个通讯的例子:大家使用的符码都是一样的，但是为什么我们很难截获敌方的电报？因为敌方把电报符码重新定义了。同样的符码对我方来说是一个意思，对敌方来说却是另外一个意思。如果不能接近敌方的思维方式，我们永远也不会知道敌方符码真正的意思，所以说我们要去破解它。但我们破解的不是符号本身，而是破解符号后面的“思维方式”，即依某种方式确定的“意义”。　　8. 究竟“说什么”（what to say）,“怎么说”(how to say it)能使我们同native English speakers之间的交流明白晓畅，这才是学好英语的关键，而不是我们中国人之间怎样用英语交流能懂，因为我们只要学会了英、美人之间交流的思维方式，我们肯定能把英语口语练好，和他们进行无障碍的交流。所以说，我们要想“掌握”英语，别无选择，那就是一定要学会去read a native English speakers mind。只要我们掌握了他们的思维方式，我们肯定也就真正掌握了英语。相关阅读：　　王强：从鬼话到人话——中国人究竟应该怎样学英语　　王强：孩子一生中如影随形的两棵树　　王强：读书只读一流书相关链接：　　新东方课堂｜新东方播客｜俞敏洪文档｜王　强文选｜徐小平专栏　　众名师印象｜游学新东方｜东方大事记｜聚焦新东方｜新东方文化 —Emily Dickinson 　　1. 十九世纪中叶，五口通商的结果使广州成为中国人从实用角度开始学习英语的最早地方。当时在广州出现了一本英语教科书，叫做《鬼话》(Devils Talk)。其实，这部旨在教中国人学习英语的课本不过是一种粗浅的、用汉语注音的英语词汇入门书。例如：把today 注为“土地”，把man注为“曼”。1884年上海的点石斋石印了一本可以被称之为最早的英语900句的会话书，书名叫《无师自通英语录》。这部书突破了《鬼话》只以单词为核心的编排方式，而代之以译成汉语的英文句子为核心。当然，它仍采用汉语的字词来标注英文的读音。例如：How many chapters are there in this book? 这句英文被注成了“好美呢却迫忒儿司阿儿则儿意因祭司不克”。另外，英文在上海更发展成了以通俗的、类似打油诗一样压韵的竹枝词为载体的不乏趣味的“洋泾浜”英语，这就是所谓的“别琴”竹枝词。“别琴”这两个字原本是英文business(生意)的近似汉语读音，后来英国人恶意地取笑这种不准确的读音，于是就用pidgin这个发音相近的英文词来表示胡编乱造的、不规范、不准确的英文。Pidgin English便成了“洋泾浜英语”的代称。举个例子博大家一笑：“清晨相见好猫迎（早上见面说good morning），好度油图嘘阔情（相互问候说how do you do）；若不从中市归市（squeeze,意思是敲诈），如何觅市叫先生（先生为Mr.）。” 　　2. 从英语习得史的角度看，在这一英语学习的“启蒙期”，中国人学习英语的方法特点是:（1）完全以字为中心，简略之极；（２）完全以汉文化的生存实境来强迫英文就范。换句话说就是：“字本位”，中学为体，西学为用，“以中制夷”。只是，依照这样的方法学出来的英文真难为了洋鬼子。 ，从此以后，中国人学习英语的方法就再也没能跳出这一“如来佛的掌心”：要么强调“词本位”，变着花样背单词，以为背下一部词典也就等于掌握了英文；要么强调“句本位”，东拼西凑些连编者自己都未必能解释清楚为什么学习者必须掌握的所谓“精品句子”，以为把这些“精品句子”倒背如流，就可以去疯狂地征服世界。结果，中国人的英语学习热从未减退过，而真正的英语交流能力却似乎没有发生革命性的“进化”。　　5. 怎样才能告别“哑巴英语”，而让自己的英语达到能够进行“交流”的水平呢？首先，让我们廓清一个重要的观念。很多人都对中国英语教学现状表示不满，原因是中国的英语教学培养出的是一种“哑巴”英语。我曾对学生说，中国人要是真能发明出一种“哑巴英语教学法”，即学完英语后什么都不会说了，那就太