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我读《论语》 ——兼谈读经典东南大学 陈 怡 序一、孔子其人二、《论语》其书三、《论语》选读四、余论：我心中的 孔子和《论语》 序一 一份倡议 阅读文化经典，提高文化品位； 与经典同在，与大师同行。 序二 解题——读经典 1.《论语》——中国第一经典； 2. 读——读文本，认真读，用心读， 忌道听途说、一知半解； 3. 我读——读出自己的心得，读出自 己心中的孔子。 “君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。…君德也。” 《易经·乾卦》  ● 什么叫经典？ 中国的解释：作为典范的经书； “从丝为经,衡丝为纬。凡织,经  静而纬动”； 刘勰《文心雕龙》曰：“经者， 恒久之至道，不刊之鸿教也。” 西方的理解：卡尔维诺在《为什么读经典》中定义：一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读…”而不是“我正在读…”的书；四、一部经典是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；五、一部经典是一本即使我们初读也好像是在重温的书；六、一部经典是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书； 七、经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹；八、一部经典是这样一部作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，却总是把那些微粒抖掉；九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖；十二、一部经典作品是一部早于其它经典作品的作品；但是那些先读过其它经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的谱系中的位置；经典帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置。  ● 为什么要读经典？易中天说：经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话：“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以读书一定要读最好的书，最好的书是什么？就是经典！  为什么？因为它们关心的问题是永恒的问题，如什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……这些问题永远回答不完。 ● 如何读？? 先字面读，再深度读；? 多次读，反复读，慢慢读；? 整体读，贯通读，触类旁通读， 下学上达读；? 通读、选读，纵读、横读相结合； ? 读书与读人相结合； ? 六经注我、我注六经与以经注经、 以今注经相结合；? 文字训诂与义理推断相结合；? 温故知新与开拓创新相结合 。 目 录 第一篇 学而 第十一篇 先进 第二篇 为政 第十二篇 颜渊 第三篇 八佾 第十三篇 子路 第四篇 里仁 第十四篇 宪问 第五篇 公冶长 第十五篇 卫灵公 第六篇 雍也 第十六篇 季氏 第七篇 述而 第十七篇 阳货 第八篇 泰伯 第十八篇 微子 第九篇 子罕 第十九篇 子张 第十篇 乡党 第二十篇 尧曰 三、《论语》选读 第二 篇 为政（论政） 『１』子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”  『２』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 『３』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”  (《礼记·淄衣》：子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。” 『４』子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。” 问题：学什么？立什么？ （志于道，据于德，依于仁，游于艺。《述而》：志于学道，立于德礼，依于仁智，成于知命，游于从心。） 第三篇 八佾（论礼） 『１』孔子谓季氏，“八佾(yì)舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 『３』子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”  『