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六年级上诵读积累材料
一方水土一方人
中国传统生活文化
绪 论
一、关于文化的一些基本概念
(一) “文化”界说
“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。
“文”的本义,是指各色交错的纹理。
《易·系辞下》“物相杂,故曰文。”
《说文解字》“
文,错画也,象交文而不乱。”
引申义:
装饰、修饰、人为加工、人为形态文字:
《尚书·舜典》疏曰:“经纬天地曰文。”
《论语?雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
文字、文章、条文、文物典籍、礼乐制度等。
《尚书·序》:“由是文籍生焉。”
《论语··子罕》:“文王既没,文不在兹乎。”
美、善、德行、教化之义
《礼记·乐记》:“礼减而进,以进为文。”郑玄注:“文犹美,美也,善也。”
《尚书·大禹谟》:“文命敷于四海,祇承于帝。”
“化”的本义为改易、生成、造化,指事物形态或性质的改变。
《庄子·逍遥游》:“化而为鸟,其名为鹏。”
《易·系辞》“男女构精,万物化生。”
《黄帝内经·素问》:“化不可代,时不可违。”
《礼记·中庸》:“可以赞天地之化育。”
“化”又引申为教化迁善之义。
“文”与“化”并联使用,较早见于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》:
“(刚柔交错),天文也,文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”西汉以后,“文”与“化”方合为一个整词:
《说苑·指武》“文化不改,然后加诛。”
“文化”的实质含义是“人化”或“人类化,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
(二) 广义文化与狭义文化
广义文化:指人类在历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富总和。 人化
狭义文化:指与特定的民族的生产方式和生活方式适应,以语言为符号传播的价值观念和行为准则。
文化结构:
二分说: 物质文化与精神文化
三层次说:物质、制度、精神
四层次说:物质、制度、风俗习惯、思想与价值
六层次说:物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯。
1、物态文化层
2、制度文化层
四层次说: 3、行为文化层
4、心态文化层
文化层次
民俗学家钟敬文将文化分为三个层次,即:
上层文化:(精英文化)
中层文化:(市民文化)
下层文化:(底层文化)
后又将中层和下层综合为“民俗文化”,进一步将文化概括为两个层次:
1、上层文化
2、 民俗文化
按照流行的人群,文化可以划分成雅文化和俗文化两大类。
从本质上讲, 俗文化是雅文化的源泉,雅文化是俗文化的升华。
雅文化又称上层文化和精英文化,在知识分子和上层统治集团 中流行。雅文化有较强的理性色彩,具有一定的系统性和理论性, 反映一个民族、一个统治集团的根本利益和长远利益,反映民族文 化的本质。
雅文化由政府推广,依靠文字、书籍和正规的教育传播。
我国雅文化和俗文化的主要差别:
雅文化
唯物论和无神论的影响深远。
重义轻利和崇德贱力的价值观,崇敬仁智合 一的圣贤。
仁是最高的道德规范。
棋琴书画为文人雅好,是雅文化的标志。
俗文化
宗教和迷信的色彩浓重。
富贵利达价值观,崇拜关公、鲁班等行业神。
侠义是最高的道德规范
传奇、曲艺、戏剧,是市井百姓的娱乐,是俗文化的标志。
一方水土一方人
中国传统文化生态与文化心理
一、 一方水土
中国传统文化的自然生态
第一章、中国传统文化的生态环境
、中国传统文化的地理环境
封闭的内陆环境
地理环境对开放与封闭的影响
二、广袤多态的疆域地貌
地貌:
西高东低,三大阶梯
三、适宜农业的气候土壤
气候:
1、 全国约有90%区域处于四季分明的温带和亚热带,约有8%的区域位于四季常青的热带。
2、降雨量多集中在植物生长期的夏季。
土壤:
土壤种类多样,黄土、棕土、红土、黑土等多种适合农作物生长的土壤。
四、地理环境对中国传统文化形成和延续的影响
地理障碍 自然环境 生存需要
阻隔机制 适宜农业 物质基础
农业文明
稳定延续
地理环境对中国文化多样性的影响
地理环境的多样性:平原、高山、草原、江湖、海洋……
生产方式的多样性:农业、林业、牧业、渔业、手工业……
地域文化:中原文化、楚文化、百越文化……
文化多样性:
产业文化:农业文化、牧业文化、渔业文化
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