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武术与青少年思想道德建设研究 　　摘要：中国武术蕴含着丰富的道德教育内容，武术教学为青少年思想道德建设提供了丰富的教学内容。通过武术教学，可以提高青少年的道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、确立道德信念、养成良好的道德习惯。 　　关键词：武术；道德；文化；教学 　　作者简介：徐姜娟（1984―），女，汉族，河南南阳人，硕士，主要从事体育教育训练学研究。 E-mail：Xujiangjuan215@163.com 　　基金项目：河南中医学院科研苗圃工程，课题编号：MP2012--48 　　武术文化既是中国文化的有机组成部分，又自成完整体系，且能全面贯彻、反映中国文化的基本精神。作为弘扬中华民族精神的代表――武术文化自然成为人们关注的焦点并深受国人的喜爱、特别是充满活力的青少年，这为对他们进行道德教育提供了舞台、创造了有利条件。武术文化在长期实践发展的过程中逐步形成了自己独特的风格、建立了自己完整的理论体系，并不断展现其以技击为本质特征的各种价值，突出显示了民族精神文化特色和人文教育价值。 　　2 武术作为传统文化的一部分，其中中蕴含着丰富的道德内容 　　任何文化的发展都不是孤立的，武术文化的形成与发展也与它所处的文化环境分不开的，它们之间彼此相互影响与渗透，因此，中华民族的基本精神与民族文化之精华也就于无形之中潜移默化至武术文化形态里；从而使得武术不仅肩负武术技艺的传播功能，而且尤为重要的是载负着中国历代人民所积累与创造灿烂文化的传播功能。在武术文化的传播过程中，通过对中国武术文化中传统道德思想的学习与了解，帮助学生加深对武术文化宝库中的传统美德的认识，使他们从中学会为人、处世、治学的道理，从而提高自身的道德修养与人文素质，促进他们健全人格塑造与形成。 　　崇武尚德是武术界人士共同信仰的一种言行准则，习武者按它修身养心，规范举止，品评善恶。[1]其主要内容有：（1）强调学武的目的首先是为了安邦救国。我国历代武将、勇士在国家危难之际，凭武艺以救国难的例子不胜枚举；如岳飞、杨家将、戚继光、大刀王五、霍元甲等英勇报国的将领，皆是我们今天对中学生进行爱国主义教育的光辉榜样。（2）除恶扬善、重义轻利。历代武师侠士他们嫉恶如仇，伸张正义，为民除害，助人为乐。如明末著名内家拳家王征南，他为人侠义，好打不平，但绝不随意伤人；在当时流行“文官要钱不怕死，武官怕死又爱钱”的社会风气下他始终廉洁自守，律己极严；故思想家黄宗羲在“墓志铭”中说：“慕其才艺者，以为贫必易致，营将皆通殷勤，而征南漠然不顾”。3）尊师重道、勤修苦练。《少林武术新戒约》中强调“凡习武之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德”。武术界非常讲究师徒间、朋友间的礼仪，因此拳谚有“未曾习武先明德，未曾学艺先习礼”、“失礼者不可教之，失德者不可学之”之说。具体而最便常见体现在武术中的“抱拳礼”，其含义为：右手握拳喻“尚武”、“以武会友”；以左掌掩右拳，喻拳由理来，屈左拇指，喻不自大；左掌四指并拢，喻四海武林同道团结，齐心发扬光大武术。[2]因而在武术教学过程中对中学生详细讲解并经常习练“抱拳礼”有助于他们养成诚实守信、谦虚好礼的中华民族传统美德。武术文化反映出的伦理型文化、重视人际关系的特殊人文精神，因此儒家思想核心“仁”的基本内容，也就是武德的核心。 　　3 通过对武术文化的深入了解，增强对青少年思想道德的培养 　　3.1 在教学中增加对武术文化的认识，可以帮助青少年提高道德认识 　　道德认识是指人们对一定社会道德关系以及这种道德关系的理论、原则、规范的理解和掌握[3]。只有对一定的道德关系及其道德要求有清醒而深刻的认识，人们才能培养起良好的道德行为和道德品质。武之大者，莫过于德。顺乎自然规律为“天德”，顺应健康、和平、发展的人类社会要求为“人德”。“天人合一”就是讲究科学、和谐进步的人类生存境界。德是容器，有容乃大。中华武术数千年来传承不绝，一脉系之，以德为先。传统太极拳论中说：“能平心静气，涵养功夫，令太极本体心领神会，豁然贯通，将见理明法备，受益无穷。”如中国当代十大武术名师之一的太极拳家孙剑云秉承父志，一生以太极拳为己任，不计名利，以德育人。武林人士莫不感其德技兼备，为名家风范。[4]因而，在武术教学中采用多种方法与手段对“善恶”与“得失”观念的认识，运用哲学指导、辩证思维、整体思想来加强学生正确道德认识观念的形成与培养。武术教育者应当将道德人格教育作为武术教育的重要任务之一。 　　因此，在武术教学中，教师在安排与设计课的内容的同时，应当把道德人格的培养有目的有计划地贯穿其中。让学生在课堂上真实地体会到好坏好坏、是非、善恶等价值观念，让课堂变成一个灌输道德意识的真实情境，变成宣传与传播道德认识的输出地。另外，在武术教学中还应当加强学生对