3第三章方言词汇的意义差异.docVIP

第三章 方言词汇的意义差异 第一节 义位的差异 现代语义学认为，义素组成与义项相当的的义位，而众多同类义位又构成了义场。运用这个理论来观察方言与普通话（或与方言）的语义差异，才能真正把握方言間语义的细微区别，认识各个方言词语的语义本质。 一、义位的差异： 邵敬敏（2007）指出：“义素的确立过程就是对一个词义进行分析的过程。一个词义会包含许许多多的义素，而义素的提取只注意那些在一组对比中有区别作用的意义要素。”例如北方方言的“姑姑”与“姑妈”的细微区别： 姑姑： [ - 男性 + 血亲 + 长一辈 + 父系 ±已婚] 姑妈： [ - 男性 + 血亲 + 长一辈 + 父系 +已婚] 也就是说，“姑妈”涉及婚姻状况（已婚），而“姑姑”则可以不涉及婚姻状况，在词义色彩上还偏向口语。 但是，北方方言“姑妈”的语义内涵与广州话“姑妈”就有所不同，即是说，两者的义位是不同的。我们来看这两种方言“姑妈”一词的义素差别： 北京话： [ - 男性 + 血亲 + 长一辈 + 父系 +已婚 ±大于父] 广州话：[ - 男性 + 血亲 + 长一辈 + 父系 ±已婚 +大于父] 凡是义素出现正负取值的，说明这个义素在该方言中不是关键的、起作用的要素：这点我们在“姑妈”一词中看得很清楚——北京话“姑妈”必须是已婚，但不一定要在年龄上大于父亲（已婚的“父妹”也称“姑妈”）；广州话“姑妈”必须是大于父亲（即父亲的姐姐），但在婚姻状况上则不一定要已婚，未婚的“父姐”也是称“姑妈”。这可能涉及两地居民的认知：在北京话中，“妈”是一种婚姻的认知，而在广州话中，“妈”则是一种年龄的认知（比父亲年长）。 义位的义素差异还表现在义素的宽窄上。一般方言“脚”多指“下肢的末段”、“手”指“上肢的末段”，但广州话“脚”指“下肢”，“手”指“上肢”（包括动物），其间义素的差异是这样的： 手 脚 广州话 +上部肢干 +全段 适于四肢类动物 +下部肢干 +全段 适于四肢类动物 其他方言 +上部肢干 +末段 适于人类 +下部肢干 +末段 适于四肢类动物 （注：“脚”的差异还体现在动物四肢的称谓上，广州话“前肢”称为“手”，“后肢”称为“脚”；其他方言“前肢”称为“脚”，“后肢”也是“脚”） “全段”和“末段”、“适于四肢类动物”和“适于人类”，就体现了义素的宽窄，可以再另行作这样的分析： 手 广州话 +上部肢干 +全段 +属于人类 +属于某些动物 其他方言 +上部肢干 +末段 +属于人类 -属于某些动物 第三、四个语素，其实就关涉词的适应面，广州话较宽，而其他方言较窄。 二、义位数量的差异：在词汇学中，义位的数量实际上就体现为客观的义项数目，而同一个词形，在不同的方言里，义位数量便可能有所差异。例如，“幼”在厦门话中有六个义位：①（年纪）小；未长成，与“老”相对：恁查某仔真幼。②细，与“粗”相对：索仔幼。③（颗粒）小，与“粗”相对：幼沙。④精细：幼穑路。⑤嫩、柔嫩：幼皮肉，幼声幼说。⑥屑、碎末：饼幼。而在广州话的“幼”则只有两个义位：①细，直径小：幼纱。②（颗粒）小，与“粗”相对：幼盐。 认识到方言有义位差异，才能更准确地进行方言间的词汇比较。以往的方言词汇比较，较多的限于平面的对比，很少关注义位的差异，这样就无法把握词义差异的实质。 第二节 义场的差异 义场即是语义场。“场”这个概念借自物理学，原义指的是“物质存在的一种基本形态，具有能量、动量和质量，实物之间的相互作用依靠有关的场来实现，如电场、磁场、引力场等”。语义场是指语义的一种类聚，如时间语义场、空间语义场、亲属语义场，语义场也有大小的等级差异。 一、义场类型的差异： 语义场有许多类型，有同义（近义）义场、同类义场、反义（相对）义场、上下义场等。同一个构词语素，由于义位的差别，在不同的方言里，所处的义场是不同的。例如，广州话的“水”具有“差、劣”的义位，故在这一义位层面上构成了一批同义词： 水（差、次）、水皮（水平低下、劣）、水汪（差劲）、流/流嘢、豆泥（劣、次）、曳[i i13]、差、查 而在上海话中，“水”没有类似的义位，它只能构成同类义场或上下义场，即： 液体→ 水 → 泉水、井水、河水、淡水、尿水…… 酒精 汽油 啤酒 …… 从上面可以看到，“水”既是“液体”的下位词，又是“泉水、井水…”的上位词，还与“酒精”、“汽油”等构成同类关系。 二、义场内容的差异： 同一个词在不同的方言里虽然能够构成同类的义场（比如都可以构成同义义场），但由于在不同方言里义位不同，所构成的同义义场的内容并不相同。比如北方话“疼”、“痛”是义位相同的两个同义词，指“肌肉、骨头难受的感觉”，但北方话“疼”还有一个“爱惜”的义项，与“爱”构