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试论我国地方方言的困境与抉择 　　作者简介：王静丰（1977-）女，吉林四平人，文学硕士，讲师，铜仁学院中文系，研究方向为现代汉语语法研究。“本文作者为黔东地缘语言与文化研究中心成员”。 　　摘要：方言象征着地区和民族特色，是一种非物质文化遗产。随着经济社会的发展和普通话普及和推广范围的扩大，地方方言的生存空间面临着的严峻考验，针对目前地方方言的消亡趋势，对地方方言面临的困境与未来选择进行探讨，试图对地方方言的传承和保护提出拙见。 　　关键词：方言；困境；抉择 　　一、前言 　　从历史的角度讲，方言的形成源于不同地区和民族之间的地区差异和文化差异，他承载着一个民族悠久的历史文化，21世纪，科技的迅速发展，现代化、城市化进程脚步的加快，不同国家，不同地区，不同民族之间在很多方面呈现出高度融合的关系，尤其文化方面相互融合的更深也更多，我国方言作为我国地区的文明标准和文化象征，其生存空间已经面临着极大的危险和挑战。特别是近些年，普通话的大力推广，方言的归属范围在不断减少，有些地区的方言甚至出现濒临消亡或者已经消亡的现象，有学者指出：记录方言的进程并不能跟得上方言特点消失的速度[1]。”因此，加强我国方言的保护工作势在必行，需要引起人们的广泛关注。 　　二、我国地方方言面临的困境 　　方言，是语言的一种表现形式，属于在某一区域内存在或流行的地方性一种口语交际。[2]我国拥有5000年的悠久历史，地域辽阔，民族众多，形成了一个多方言的国家特色，依据历史与地理条件等语言特点对方言进行划分可分为北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言和闽方言等七种方言类型，方言具有具有社会性、交际性、工具性。[3] 　　（一）普通话的大力推广限制了方言的生存空间 　　随着经济社会的城市化发展拉近了人与人之间的交流，而具有地方性特点的方言的局限性也在此时暴露出来，使用不同地方特色的方言进行交流时很难取得大家的沟通和交流，这就需要一种大家都能听懂都会说的语言来进一步扩大交流范围，为了加强民族融合和民族交流，早在1956年国务院就正式颁布了《关于推广普通话的指示》，普通话作为一种官方语言，不但打破了地域之间的隔阂，也开通了打破不同方言交流限制的先河，所以，在交际区域和范围内大家都讲普通话，这就使普通话成为现代社会主流语言的一种必然趋势。随着普通话普及力度的加大，在社会的各个层面都能够看见普通话的普及之处，广播电视等各大媒体通讲普通话，学校校园里到处可见“讲普通话，做文明人”、“讲普通话，从娃娃抓起”等宣传口号，以学习为主的青少年儿童他们成为普通话推广的最有效的人群，青少年的普通话说得越来越好，而他们民族或家乡的方言却流失的越来越多。 　　（二）城市化进程发展阻碍了方言的发展空间 　　近几年，农村人口大量涌向城市，农村进城打工人员遍布各个城市，尤其发达的南方城市，如上海，深圳，广州等城市吸引了大批的外来务工人员，一方面国家对农民工外劳务工人员逐步给及优惠政策，解决了农民工子女的入学难问题，子女的教育是个大问题，从幼儿园到小学、中学乃至大学都需要一个良好的生存环境，这就使得大量农民工更愿意在城市里安家，也就使他们逐渐适应城市环境，不由自主的放弃了他们自己的方言，尤其农民工子女失去了接受方言教育的机会，更多地学习和讲普通话。另一方面，外来务工人员来自不同的地区，多数文化水平偏低、生活和工作压力使他们没有精力投入到本地方言的语言环境中， 　　而且当地居民也无法投如到外来人口的语言环境中，所以相互之间使用普通话进行沟通与交流也越来越频繁，促进了普通话的普及力度和范围，但是换句话说，从另一个角度讲也阻碍了地方特色方言的进一步传承。 　　（三）重视力度不够影响了方言的传承空间 　　首先语言研究主管部门对方言的重视力度不够，缺少地方方言的保护力度，精力大多数投在提高普通话的推广范围，却忽视了地方方言的传承，削弱了方言的传承力度，普通话的长期推广宣传转变了人们观念，反而认为自己在公共场所讲方言别人会嘲笑，像在学校课堂教学中，老师和学生都讲普通话，某个学生用方言来回答教师的问题势必会引起教室里的哄堂大笑。方言常常比人比喻作“难登大雅之堂”的语言，那么这个说“难登大雅之堂”语言的人就会被冠以文化素养低的名号，这样看来方言的文化价值完全消失。其次古语说“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，深刻反映出地方方言的弊端，难沟通，难交涉，导致很多人对方言的认识不够，没有意识到方言作为中华民族的一种文化具有的重要的传承价值。 　　三、我国地方方言面临的抉择 　　地方方言是我国稀有的文化遗产，已经被列入非物质文化遗产保护范围之内。面对地方方言的不同程度的消亡，保护方言需要立即提上议事章程，马上行动起来。我们应该做到有体系、有重点、有计划地保护方言[4]。