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浅议南北朝时期北方妇女地位高于南方妇女的原因 　　[摘 要] 南北朝时期是中国历史上的大分裂时期，其政治、经济、文化的发展呈现出独特性。这个时期的社会风气相对开放、自由，妇女的地位也有明显的提高，但这只是相对概念，妇女在中国古代社会处于从属地位这一事实仍旧未发生根本性的变化。南北朝女性地位虽然有提高，但是也显现出局限性和不平衡性，大体来说，北方女性的地位要高于南方妇女。 　　[关键词] 南北朝；南北方；妇女，地位；差异 　　【中图分类号】 K23 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）07-054-2 　　在人类历史的发展进程中，妇女长期处于同男子不平等的地位。妇女作为物质文明和精神文明的创造者，与男子一样是社会进步和发展的推动者。魏晋南北朝时期，两汉传统的妇女观在此阶段发生了变化，妇女的地位有所提高，而南北朝时期南北方由于各种因素的影响，妇女地位有所差异，大体来说，北方女性的地位要高于南方妇女。 　　一、南北朝时期妇女的地位差异产生的背景 　　中国妇女大致经历了三种历史发展状态：第一种是原始社会早期，母系氏族时期妇女受到崇高的尊敬；第二种是传统社会的妇女地位，此阶段妇女地位开始失落，最终在古代社会时期处于被压迫的地位；第三种是当代社会男女平等。由于诸多可考的历史文献大多是对于上层社会妇女的记载，所以本文将以南北朝时期上层社会的妇女为代表，分析南北朝时期南北方妇女地位的差异的原因。在上承秦汉，下启隋唐，我国中古时代多民族国家由统一走向分裂，又由分裂重归统一的重要过渡阶段魏晋南北朝时期，虽然在主流上妇女的地位远低于男性群体，但她们的地位有别于其他古代社会时期，总的来说，南北朝时期妇女的地位有所提高，并且，北方妇女的地位要高于南方妇女。 　　二、南北朝时期南方妇女形成此种地位的原因 　　南北朝时期是中国政治上的动荡时代，但在思想上却是极其自由、开放的时代，大量的妇女登上社会政治舞台，追求个性解放。南北朝时期妇女的地位有所提高，但从地域上讲，南方妇女的地位要低于北方妇女，究其根源，我认为有以下几个原因。 　　（一）北方多为少数民族政权，氏族制遗风大量存在，南方受中国传统文化影响深远 　　南北朝时期，在汉民族广泛分布的南方地区，汉民族早已进入文明社会，儒学礼教思想逐渐深入人心，男尊女卑的观念已经形成；而在少数民族中广泛分布的北方地区，有些民族还处在从原始部落社会向文明社会过渡的阶段，保留着大量的母权制的残余，这在一定程度上决定了北方妇女在社会和家庭中拥有一定的权力与地位。 　　南北朝时期的北朝基本为少数民族政权，北魏、东魏、北齐、西魏、北周，它们或为鲜卑人所建，或为鲜卑化的汉人所建，虽然入主中原，但仍旧保留着大量的氏族制残余，加上极少受到礼教的约束，所以当时妇女的地位较高。《后汉书?乌桓列传》记载乌桓人“怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相仇报故也。”说明在母系氏族遗风仍有重要影响的乌桓族，妇女享有崇高的地位。鲜卑族在进入文明程度较高的中原地区前，它的父权制刚确立不久，母权制的遗习仍然较多地存在着，北魏是在奴隶制发展尚不成熟的是时候步入古代社会的，入主中原后，鲜卑族的发展进程虽然很快，但原始社会的风习仍不可避免地有所遗存，因此在其社会生活中还保留有鲜卑族的旧有习俗――妇女在社会生活中占有重要地位，这是他们母系氏族残余存在的表现。所以在母权制遗风大量的影响下，北朝妇女表现出历史上少有的自由、豪放特点，北朝上层社会的女性在社会政治生活中发挥着重要的作用。 　　东晋朝廷偏安江南，北方五胡十六国与之相对峙；与东晋相衔接的南朝四代又与后来在北方建立的北朝相对峙。东晋十六国与南北朝时期，北方少数民族入主中原，中州士人避乱南迁，南北政权划江而治，使南北文化获得了相对独立发展的机会。 　　南朝地区，自居为华夏正统，上承秦汉，政治思想统一，儒家礼教对其影响深远。汉武帝时期，以董仲舒为代表的儒家学派宣传天人感应思想，建议罢黜百家，独尊儒术，儒学成为被官方利用的统治哲学。汉代儒家礼教思想被独尊，儒家礼教思想中宣扬的妇女观念也随之被世人接受进而根深蒂固。在儒家礼教思想萌芽的周代，以周公为代表的统治阶层制定的礼乐制度，在一定程度上限制了妇女的活动范围，进而影响了她们的地位。春秋战国，中国历史进入一个新的阶段，古代礼制逐渐完善，对妇女的限制也日渐严格。儒家祖师孔子对周礼加以发挥，奠定了宗法礼教理论，在孟子、荀子的宣扬下，一套系统、完备的伦理思想体系建立了起来，与当时的古代制度相适应。《仪礼?丧服-子夏传》，“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；《周易?家人》：“女正位于内，男正位与外，男女正，天地之大义也”；《礼记?内侧》：“男不言内，女不言外”；《诗经?小雅