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中国古代文学讲义 暨南大学华文学院 刘玉红 yhliu2010yahoo.cn 绪论 中国古代文学的民族个性： 第一、中国文学自始至终体现了关注现实和人生的伟大精神。 第二、中国文学自古强调教化功能，主张“文以载道”。 第三、中国文学具有强烈的抒情色彩。 先秦文学的特征： 1·文史哲不分。《论语》等诸子散文，《左传》等历史散文，都表现出属性杂糅的特征。 2·诗乐舞不分。如《诗经》。 3·作品的作者和年代难以确定：并非一人一时所作。 第一编 先秦文学第一节《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，代表了从西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌创作，共有305篇。 在孔子以前,《诗经》就已编定，后来经过孔子删编整理和评价，被推为儒家经典，列为“五经”之一。 3．《诗经》按乐调分为风、雅、颂3部分。 “风”指地方乐调，即各地的民乐； “雅”指周王朝直接统治地区的乐调； “颂”则是用于宗庙祭祀的音乐。 4．《诗经》的艺术表现手法：赋、比、兴。 赋，直接铺陈和描写客观事物； 比，是以客观事物来比喻诗人的思想感情； 兴，即“先言他物以引起所咏之词也”。 《诗经》的形式采用四言体，重章叠句，铿锵有力，词句清新，一唱三叹，对后世的诗歌创作产生了深刻的影响，为中国诗歌的发展奠定了稳固的基础。 6．《诗经》选读 《关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《蒹葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 翻译： 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。 芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。 《君子于役》： 君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘（1），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。 君子于役，不日不月，曷其有佸（2）。鸡栖于桀（3），日之夕矣，羊牛下括（4）。君子于役，苟无饥渴。 注释： （1）塒shi：凿墙建成的鸡窝。 （2）佸huo：相会，来到。 （3）桀：用竹子所编的圈子。 （4）括：来到。 《木瓜》： 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！ 第二节 屈原《楚辞》 《楚辞》是继《诗经》之后出现的一种新诗体，公元前4世纪在楚国的文化氛围里孕育出来、深受南方自然山水和巫术文化的影响，具有浓郁的地域特色。 屈原运用这种民歌体裁，驰骋其丰富的想象，抒发其爱国情怀，写出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等传世名篇。 稍后有宋玉，其代表作为《九辩》 汉代又有一些人模仿这种诗体 经刘向、王逸等人的整理，编为《楚辞》 屈原的《离骚》为《楚辞》的代表，故也称这种诗体为“骚体”。 《离骚》的内容： 表达诗人对祖国的热爱之情、对理想的积极追求、和对黑暗势力毫不妥协的斗争精神。 经典语句 ： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ” (只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。) 《离骚》的部分原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 我本是古帝高阳氏的后裔，伯