古代的书院教育.pptVIP

　　　（２）书院与明朝心学 　　　1508年，王阳明（1472-1529）到达贵州龙场驿，当地民众为其创建龙冈书院。这里不仅是王氏第一次从事书院教学实践之地，也是他的悟道之所（史称“龙场悟道”）。 　　　　后来他在镇压江西、福建农民起义时，即“破山中贼”时，感到有必要建书院讲学，以“破心中贼”。1518年，他在赣州建复6所书院，其中有5所为社学性质，以教化民俗为主，另一所濂溪书院则以传播心学为要。在南昌，他派人到阳春书院，试图讲正学而规止反叛之心。后又亲自来到白鹿洞书院，集门人讲学其中，将昔日程朱理学圣地俨然变为心学的大本营。晚年在遭到权臣挤排返家后。门人为他建复稽山（浙江山阴）、阳明（浙江绍兴）二书院作为宣传、倡大其学的大本营。 　　　湛若水（1466-1560），师从陈献章，悟出“随处体认天理”的心学方法，终身以父之礼事之。40岁时与王阳明在北京定交，“共以倡明圣学为事”，之后无日不讲学，以其“道德尊崇，四方风动，虽远蛮夷，皆知向慕，相从士三千九百有余”，也有人说，“合天下之士，出其门者四千人，车从所至，咸有精舍”。他在很多地方都讲学，对书院尤为情深，而且把书院与其老师陈氏联系起来，“平生足迹所至，必建书院以祀白沙。”据其《墓志铭》所载，他先后创建、讲学的书院有数十所之多，有人估计，总数不少于50所，堪与朱熹媲美。 　　　 　　　王、湛及其后学也注重依托书院传播心学，心学和明