第六讲 文化及经济.ppt

第六讲 文化与经济 经济社会学 经济活动与非经济活动、经济制度与非经济制度的关系 在对经济的分析中引入文化 文化对经济的作用 经济社会学中的文化视角 主要内容 （一）文化的界定 （二）古典社会学中的文化与经济 （三）现代经济社会学中的文化与经济 （一）文化的界定 何谓文化（Culture）？ 学术史上最难界定的概念 第一个给文化作明确定义的人 英国人类学家爱德华·泰勒 《原始文化》（1871） “文化或文明是一个复杂的总体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的个人通过学习获得的任何其他能力和习惯”。 Clifford Geertz(1926-2006) 美国人类学家格尔茨 《文化的解释》（1973） “我主张的文化概念实质上是一个符号学的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物，我本人也持相同的观点。于是，我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网，因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。” 现在学术界一般把文化概念区分为狭义和广义两种： 狭义——物质生活之外的精神现象和精神生活，主要包括社会的思想道德、科技、教育、艺术、文学、宗教、传统、习俗等。 广义——除了未经改造的自然环境之外，凡是人类创造出来并可以通过学习获得和为后人学习和传递下去的一切物质和非物质产品。 与经济研究相关的对文化界定 ①宽派的界定 文化＝社会结构 ②中派的界定 文化＝认知／表意／价值观（规范） ③窄派的界定 文化＝符号、历史和仪式等被行动者作 为“行为战略”使用的“整套工具 社会学中的“文化”概念层次颇多，难有统一的界定。 当经济社会学借用“文化”来研究经济生活时，实际上往往是在不同的层面上讨论问题。 大体上说来，社会学的“文化分析” 经历了一个从“大”到“小”、从“宽”到“窄”的行进过程。 一种具体的、近因式的文化分析 （二）古典社会学中的文化与经济 （1）亚历西斯·德·托克维尔 （2）马克斯·韦伯 （1）亚历西斯·德·托克维尔 法国政治思想学家、历史学家、社会学家 出身于法国贵族世家 1839年起任众议院议员 1841年被选为法兰西学院院士 1849年6月至10月间担任法国外交部部长 代表作：《论美国的民主》（第一卷1835、第二卷1840）、《旧制度与大革命》（1856） 文化与经济发展的关系 《论美国的民主》 1831-1832年间对美国进行了9个月的游历 描述并分析了19世纪早期美国的经济文化，比较贵族社会与民主社会在政治、经济、文化等方面的差异。 美国的特色：民主和平等 “商业国家”与繁荣 追求物质丰裕，以自我利益为行动的原则 人人都需要工作 重视商业和制造业 “贸易英雄主义”：更勇敢更具冒险精神 实用主义的生活方式：节俭、方便 …… 型塑美国的三大要素： 独特的地理环境 法律（包括政治制度） 民情（风俗、习惯、文化） 在这一系列因素中，民情的作用最大。“按贡献对他们分级……自然环境不如法制，而法制又不如民情。” 自由女神 Liberty Enlightening the World 法国1886年赠送给美国的独立100周年纪念礼物 （2）马克斯·韦伯 文化、宗教与经济伦理 文化的涵义： ①意义结构 ☆ “文化科学”与“自然科学”的区分 ☆“理解”的方法（理解的社会学） ②价值观 ☆深藏于内心的准绳，判断是非善恶的基础 ☆具有不同的层次：政治／经济／社会…… ☆不同的价值观导致不同的伦理取向 核心概念：经济伦理 ☆文化与经济紧密联系在一起 ☆宗教的经济伦理 ☆基于宗教心理和实践而产生的经济行为冲动 “世界宗教的经济伦理”研究 新教教派 中国宗教 印度宗教 古代犹太教 伊斯兰教 …… 西方宗教的演变 伊斯兰教 犹太教 天主教 基督教 东正教 路德派 新教 加尔文派 …… 宗教 关于工作的规范 关于财富与财产的规范 关于贸易、工业和金融的规范 关于经济变革和技术革新的规范 将经济资源给予那些缺少资源的人的规范（慈善） 关于其他经济行动者的规范 研究主题：主要的宗教形式对经济伦理的影响，尤其是宗教的经济伦理（或经济文化）在现代理性资本主义形成过程中的作用 《新教伦理与资本主义精神》 《中国宗教：儒教与道教》 《印度宗教：印度教与佛教的社会学》 《古犹太宗教》 宗教社会学 《新教伦理与资本主义精神》 两种