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宪法反映的两种世界观及其可能的发展路向 【摘要】宪法反映的世界观可分为唯我世界观和容他世界观两种类型。唯我世界观完全以本国利益为根本出发点，具有很强的排他性，体现出“自我独存”的特征，美国和伊朗两国宪法的世界观是其代表。容他世界观虽然亦以本国利益为根本出发点，但具有很强的共益性，体现出“与他共存”的特征，二战后德日两国宪法和欧盟宪法反映的世界观是其代表。这两种世界观都是立足于四分五裂的人类多重关系性基础之上，因此它们自身存在无法克服的间性—然而从宪法反映的世界观的角度看，这恰恰是人类战争的根源。要实现人类恒久的和平，必须构建一种立足于不可分割整体的人类之共同利益和“相互依存”特征的世界观—整体世界观。 【关键词】宪法；唯我世界观；容他世界观；整体世界观 【正文】 世界观是认知[5]《内布拉斯加州宪法》原文中用了“we, the people”，而非“we, the people of nebraska”，笔者认为前者并非像联邦宪法那样指全体美国人民，作为一部州宪法，当然是指“内布拉斯加州人民”，所以该宪法文本中“we, the people”就是指“we, the people of nebraska”，两者没有根本的差异。 [6]早在19世纪时，北达科他就被认为是美国旧西部的一部分，不过在成立州之前，它是达科他属地的一部分，以美国原住民印第安部落之一的达科他族而命名的，于在1889年加入联邦，是美国的第39州。 [7]《阿拉斯加州宪法》于1956年制定，1959年颁布实施。LoCalhoST显然，它后于联邦宪法，因此宪法序言表现出与其他州宪法完全不同的表述，尤其是对“开拓这片土地并建立联邦的先辈们”的感激。 [8]这是哈茨在其著作《美国的自由主义传统》一书中所持的观点。转引自约翰·杜威等著，欧阳梦云等译，《自由主义》，世界知识出版社2007年版，编译序第5页。 [9]see l·t·hobhouse：liberalism and other writings, (contents)， pedited by james meadowcrft, department of politics， the university of sheffield. [10]布什总统这样缅怀弗里德曼：“美国失去了一位最伟大的公民。他的工作证明了自由市场是[13]参见《伊朗伊斯兰共和国1979年宪法》第2条的规定。2006年1月6日。http：//*/ web/ ggxf/more. asp? page =2classid＝15,009年2月4日。 [14]笔者认为从伊斯兰教的唯一根本经典—《古兰经》中还不能找到直接的“圣战”证据，而且我认为伊斯兰教的宽容精神也是不可否认的。但是从历史来看，在欧洲的十字军东征之前，伊斯兰教确实不断在进行着“圣战”，而且在与基督教的战争中处于优势地位。英国著名历史学家汤因比对伊斯兰教的优势地位作了精辟概括：基督教和伊斯兰教的“第一次遭遇发生在西方社会尚处在幼年之时，那时，伊斯兰教已是阿拉伯人所处的辉煌时代的一种特殊的宗教了。阿拉伯人刚好征服并重新统一了中东古文明的领土，他们打算把这一帝国扩张为世界国家。在那一次冲突中，穆斯林几乎占领了西方原有领土的一半，只差没有使自己成为全世界的主人。”〔英〕阿诺德·汤因比著，沈辉等译：《文明经受着考验》，浙江人民出版社1988年版，第157页。直到十字军东征之后，整个伊斯兰世界的优势就丧失了。一句话：就古代历史过程而言，伊斯兰教通过“圣战”与“征服”传播信仰是不可否认的历史事实。 [15]为了实现总目标，《伊朗伊斯兰共和国1979年宪法》第11条规定了“致力于实现伊斯兰世界的政治、经济和文化的统一”的阶段性目标使命。 [16]《伊朗伊斯兰共和国1979年宪法》第3条之ll。 [17]《古兰经》(2:25) , http : //*/quran/qurancn/g002. htm ,009年2月4日。 [18]参见《伊朗伊斯兰共和国宪法》第2条。 [19]这种背离带来了严重的后果，以至于全世界都在憎恨恐怖主义的同时，对伊斯兰教存在很深的误解。德国主教约瑟夫·拉青格当选为新教皇成为教皇本笃十六世以后，讲了一句十分离谱的话：“告诉我穆罕默德带来了什么新事物，你会发现那些东西都是邪恶和非人道的……”转引自杨俊：“教皇道歉难获谅解，基地组织扬言要征服罗马”,006-09-22,http://news. sina. com. cn/w/2006-09-22/141 1 079908. sht-ml,009年2月2日。 [20]德国宪法起源于1815年成立的德意志邦联内部的邦国宪法，如萨克森、巴伐利亚、巴登、黑森—达姆斯塔特、法兰克福、普鲁士、北德意