常见意象.docVIP

诗歌中的传统意象 ????? 意象是我国古代文艺理论中的术语。“意”就是诗人的思想、情感、意念和感兴，“象”就是物象、形象。“意象”就是渗透着诗人主观情感的客观物象，是“意”和“象”的统一。在诗歌中，总有一些特定的意象代表特定的含义，也往往寄托着特定的情感。?????????????? 诗词中有哪些较为常用的意象呢？ ??????? 植物类：一般有松、竹、梅、兰、菊、柳、桃花、海棠、牡丹、杜鹃花、梧桐、枫叶、落花等。 ??????? 动物类：一般有鸿雁、孤鸿、鹧鸪、燕子、杜鹃鸟（子规、望帝、杜宇）、蝉等。 ??????? 器物类：一般有羌笛、芦管等。 ?????? 景物类：一般有浮云、霜月、夕阳、绿窗、高楼、西楼、东篱、南浦、新亭、关山、烟花等。 ?????? 既然传统意象积累了深厚的象征意蕴，那么，在鉴赏时，如果挖掘出这些象征意蕴就不难把握作品的思想内容了。例如，一提到”羌笛“，不仅要想到羌笛是一种管乐器,而且要想到那幽怨凄凉的声音，想到寄寓于这声音中的别意与乡情。再如，诗歌中一提到“杨柳”，我们不仅要想到杨柳婀娜的春色，还要想到以杨柳表示挽留的情意，要想到送别的不舍和思乡的缠绵。 ??????? ??????? 东篱 ?????? 陶渊明《饮酒》诗有一句“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了诗人悠然自得的生活情趣，有一种超凡脱俗的感觉。这里的“东篱”应该是实写，别无他意。然而，此后的文人，从“东篱”上面似乎找到点什么感觉，于是纷纷用“东篱”入诗，以表现那种高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。那么，后人诗中的“东篱”是实写吗？为什么不可以是“西篱”“南篱”或“北篱”呢？真是奇怪。例如，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”就是典型的例子。 ??????? 自从屈原在《九歌。河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”中出现了“南浦”这个意象之后，后代许多诗人便开始借发挥起来。在屈原的诗中，“南浦”指的是南边的一条支流，可后来，只要写水边送客就非用“南浦”不可。不知道，后来的人是不是觉得一定要到屈原送客的地方那样才够情调呢？江淹《别赋》中就有“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”的精彩诗句，看来，不用“南浦”，就好像觉得味不足似的。后代的诗人写送别的时候，南浦便有了丰富的情韵，染上了一层离愁别绪。南浦也作“别浦”。 ???????? 鹧鸪 ??????? 鹧鸪产于我国南部。对于鹧鸪的叫声，古人觉得好像是“行不得也哥哥”，因此听到鹧鸪声，就好像听到它向人们提出“行不得”的警告一样，当不情愿远行又不得不远行的时候，听到这种叫声，心里便会产生更加悲凉、伤痛的感受。所以诗人常常借用其声来抒写逐客流人之情。例如唐代诗人郑谷以一首《鹧鸪》 暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡。 　　雨昏青草湖边过， 花落黄陵庙里啼。　　游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低。　　相呼相应湘江阔， 苦竹丛深日向西。 ?????? 鸿雁 ?????? 第一，大雁是一种候鸟，定期往返于南北方，我国绝大部分地域都可以看到雁阵飞过，这就使许多滞留外乡不能按期回家的人对比自己，生发出无限的忧思。很多诗人通过诗歌，在大雁身上寄托自己的思乡之情。例如，孟浩然的《早寒有怀》“木落雁南渡，北风江上寒”表达的就是游子漂泊思乡之情。第二，由于古代有“鸿足传书”的传说，所以在诗中，大雁往往还承担传递音讯的作用，很多诗写到“大雁”，往往表示盼望、惦念外出在外之人的音讯，也就传达了思人之情。例如，李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，写词人看到大雁飞过，而自己却无缘读到“锦书”，表达了对丈夫的思念之情。第三，大雁总是结队迁徙，在途中经常会由于某受到猎人射击等原因掉队，成为孤雁。在诗人笔下，“孤雁”的意象很多，诗人往往用“孤雁”、“|孤鸿”、|“断鸿”来喻人，表达诗人或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感，代表作品有苏轼的《卜算子。黄州定慧院寓居作》和杜甫的《孤雁》等。 ?????? 浮云 ?????? 浮云一般指漂泊不定的云。在诗词中，浮云往往与远行的游子相联系。例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，把天空漂荡的白云看成是行踪不定、任意东西的游子。韦应物《淮上喜会梁州故人》“浮云一别后，流水十年间”也是典型的例子。另外，浮云还有一层意思，往往比喻一切阻碍历史前进的势力，例如，王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”其中的“浮云”比喻一切邪恶的势力。李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”中“浮云蔽日”比喻奸臣蒙蔽皇上。 ????? 绿窗 ??? 绿窗意为绿色的纱窗。唐宋贵族妇女喜欢在春夏之季贴绿色纱窗，蔚为风气，诗人简称为绿窗，也作碧窗。在中国古典诗歌中，它往往表示一种温暖的家庭后气氛，或者一种闺阁情境。例如，刘方平《月夜