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历史教学中要分清古人的出生地与祖籍 　　摘 要 现今在历史教学中，容易混淆古人的出生地与祖籍。如两唐书记载安禄山、李光弼为“营州柳城（治今辽宁朝阳）人”，因此认为二人出生地在朝阳。根据文献考证，朝阳只是其祖籍所在地。总之，古史记载人物多言其祖籍与郡望，很少指明其出生地。 　　关键词 出生地 祖籍 安禄山 李光弼 营州柳城 　　中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.04.066 　　Abstract Today in history teaching， easily confused ancient birthplace and ancestral home. As two of the Tang dynasty recorded An Lushan， Li Guangbi as Yingzhou Liucheng （imabari Chaoyang City of Liaoning Province） people， so that two people born in Chaoyang. According to textual research， Chaoyang is the ancestral home. In a word， ancient history records many words its ancestral character and location， rarely specify its birthplace. 　　Key words birthplace； ancestral home； An Lushan； Li Guangbi； Yingzhou Liucheng 　　现今社会对于历史人物的故里非常重视，经常出现数地共争一人的现象，因此分清古人的出生地与祖籍是有必要的。安禄山、李光弼是唐代历史名人，两唐书记载二人为“营州柳城人”，营州柳城治所在今辽宁朝阳市，因此网络上流行二人出生地在朝阳的说法。但根据文献考证二人的出身与经历，发现许多疑点，有必要就此问题予以澄清。否则以讹传讹，流毒非浅。 　　1 安禄山出生地献疑 　　安禄山（703-757），唐玄宗时期任平卢、范阳、河东三镇节度使，他发动的“安史之乱”给唐王朝带来了重大影响，其出生地可以通过他的成长经历进行分析。 　　据《新唐书》卷225上《安禄山传》：“安禄山，营州柳城胡也，本姓康。”安禄山的父亲是康姓胡人，据姓氏来看可能是中亚“昭武诸国”中的康国人，现今也可以笼统地称之为粟特人。而其母阿史德则为突厥巫师，以占卜为业。相传她一直没有怀孕，“祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者。既而妊。……母以神所命，遂字轧荦山。”①《资治通鉴》称其“初名阿荦山”，②此名读音与安禄山三字极其相近，应有沿袭关系。 　　安禄山出生时的经历可以说非常惊险，《新唐书?安禄山传》载：“及生，有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥。范阳节度使张仁愿遣搜庐帐，欲尽杀之，匿而免。”唐代姚汝能所撰《安禄山事迹》卷上记载：“是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐，不获，长幼并杀之。禄山为人藏匿，得免。”出生时的怪异征兆现今看来过于玄虚，但范阳节度使派人搜查并大肆杀戮之事还是可信的。 　　关于安禄山的出生年代，可以进行推算。《安禄山事迹》卷下记载：“（禄山）至德二年（757）丁酉正月被杀，……年五十五。”公元757年往上推算55年是公元702年，但古人年龄习惯上以虚岁计算，故安禄山应于公元703年出生，时为武则天长安三年。 　　安禄山的出生日期也有明确记载，他与史思明是同乡，而且生日只差一天。《旧唐书?史思明传》记载：“史思明，本名?@于，营州宁夷州突厥杂种胡人也。……与安禄山同乡里，先禄山一日生，思明除日（除夕）生，禄山岁日（初一）生。”③ 　　至于安禄山的出生地点，两唐书及《资治通鉴》都称其为营州柳城（今朝阳）人。看来似乎出生于柳城，其实大可商榷。实际上，史料给我们提供了一些线索： 　　（1）安禄山出生时，范阳节度使张仁愿曾经派人搜查部落并大肆杀戮。唐代范阳治所在今北京，因此我们有理由认为安禄山出生地点靠近范阳，而不能是地隔千里的营州柳城。 　　（2）安禄山与史思明是同乡，而史思明是宁夷州的突厥人，与今朝阳无关。宁夷州的地理位置现今难以考证，但绝非营州柳城，估计地近于范阳（今北京）。 　　（3）安禄山的童年与少年时期的经历与营州柳城也没有任何联系。安禄山的父亲死得早，他从小随母亲在突厥部族生活，大约十岁左右迁居山西岚州并改姓为安。《旧唐书?安禄山传》载：“少孤，随母在突厥中，将军安波至兄延偃妻其母。开元初（约713年），与将军安道买男俱逃出突厥中。道买次男贞