儒家思想中的“仁爱“.docVIP

课程论文（设计） 题 目 儒家思想中的“仁爱” 姓 名 林燕玲 学 号 20130803116 所在学院 法学院 年级专业 13级法学（国际经济法） 儒家思想中的“仁爱” 摘 要：“仁”是孔子思想的的根本，也是儒家思想的根本。要想了解儒家思想，就必须先了解“仁”。“仁”的本源是人，它是人的存在状态的一种描述。其贯彻中国社会发展全程，经久不衰。本文分析了“仁”的起源、以孔子思想为主的儒家思想中“仁”的三大内涵以及对“仁爱”在现今社会的意义提出自己的一点看法。 关键词：儒家；仁爱；内涵；现实意义 Benevolence in Confucianism Abstract:‘Ren’is the fundamental of Kong Zi’s thought, and it is also the basis of Confucian thought. To understand the Confucian thought, we must first understand the ‘benevolence’. ‘Benevolence’ is the source of human, it is a description of human existence state. Its implementation of Chinas social development, enduring. This paper analyzes the three connotations of ‘benevolence’ and the ‘benevolence’ in the Confucian thought of ‘benevolence’ and the ‘benevolence’ in the modern society. Key word:Confucian;Charity;Connotation;Practical significance 目 录 摘 要 ……………………………………………………………………………………………Ⅰ Abstract …………………………………………………………………………………………Ⅰ 1 “仁”的起源……………………………………………………………………………………1 2 “仁”的内涵……………………………………………………………………………………1 3 “仁”思想对现今社会的意义…………………………………………………………………3 3.1 “仁爱”之于修身………………………………………………………………………3 3.2 “仁爱”之于人际关系 …………………………………………………………………3 3.3 “仁爱”之于人与自然的相处 …………………………………………………………4 4 结束语……………………………………………………………………………………………4 参考献‘仁’ 字不见于虞夏商周《书》及《诗》三《颂》、《易》卦爻辞之内, 似周初有此言而尚无此字……盖周初但写‘人’字，《周官》礼后始造‘仁’字也。”郭沫若也说:“‘仁’字是春秋时代的新名词, 我们在春秋以前的真正古书里面找不出这个字, 在金文和甲骨文里也找不出这个字。”[1]虽然很多人都认为在孔子提出“仁”之前就已经有了“仁”。但之前的都是零零碎碎的概念、思想，并没能构成一个系统的仁学体系，直到孔子在已有的基础之上，对“仁”的思想理论加以反思，把“仁”提升到哲学的高度进行系统的论证与阐述，才构成了最早的以“仁”为核心的哲学思想体系，标志着由殷周的宗教神学转向儒家的伦理哲学，具有划时代的重要意义。据统计，《论语》中一共出现了109个“仁”字，可见在孔子的思想体系中，“仁”所占地位的重要性。 2 “仁”的内涵 儒家思想赋予“仁”以丰富的内涵。董仲舒在《春秋繁露》也说道：“天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之。事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也，人之受命于天也，取仁于天也。”在董仲舒的儒家思想中是将“天”的意义和本质看做是“仁”。董仲舒提倡天人合一的哲学思想体系，也就是提倡“人”与“仁”相结合。 在中国伦理学上，孔子是第一个把“人”和“仁”联系起来的人，他还将“仁”解释为“爱人”，这就是人们通常