庸常生活审美化现代派诗的本体依归.docVIP

庸常生活审美化：现代派诗的本体依归 ——新加坡五月诗社后期创作审美取向论析 宋红梅 翁奕波 （汕头大学文学院，广东 汕头 汕头大学学报编辑部，广东 汕头 515063） 摘 要：五月诗社是新加坡当代一个面向现代诗人的同仁诗社，其诗有着丰厚的内蕴，既有对传统文化的体认，又有对现实、社会、人生的关怀，同时也不乏西方现代诗的技巧，体现着独特的审美趣味。而五月诗社的创作风格则随着时代的变化而变化。由“现代主义”到“现实关怀”，再到多元化中对庸常生活的观照，展现了一道现代派诗歌发展的清晰轨迹。对庸常生活的审美观照无疑是诗歌在后现代工业社会发展的必然趋向。庸常生活的审美化趋向，意味着现代诗艺术向本体的美学依归。 关键词：新加坡五月诗社；现代主义；现实关怀；庸常生活审美化；本体依归 华文现代派（即现代主义）诗源于法国的象征主义，肇始于李金发的象征派诗，得名于20世纪30年代初施蛰存创办的《现代》杂志，是我国20年代李金发的象征派和徐志摩等的新月派诗歌的合流，其最主要的代表性诗人戴望舒。50年代以后，现代派诗分流台湾，使台湾成为现代派诗于国内地之外的大本营诚然，台湾现代派诗的源头除了我国内地之外，尚有日本昭和年间诗歌革命的影响之后又逐渐扩展至香港、澳门和东南亚，以至于世界各地。新加坡的五月诗社尽管以五月的诗歌传统为底蕴，但与现代派诗有着不解之缘1978年10月21日，是一个面向现代诗人的同人诗社，具有开放性和无功利性，以及旨在传承华文传统文化及推动现代诗运的创社理念。五月诗社的发起人之一南子曾明确地提出诗社成立的缘由：（一）发扬现代文学的诗歌艺术。（二）华语、华文不仅是中国人的文化资产，也是海外华人的共有资产。我们的老祖宗，经过一代又一代的努力，书写了不少文本，它们大部分都收集在四库全书中。身为海外的炎黄子孙，为了不要向历史交白卷，也应该利用这些优美的文字，创作一些作品，丰富人类的文化积淀。秉承这一宗旨，五月诗社自成立以来，出版了一系列以诗歌为主要内容的“五月诗社文丛”及定期刊物《五月诗刊》，举办了一系列诗歌推广活动。社员们经常不计得失，自筹经费出版诗集，策划活动，积极推动新加坡华文现代诗歌运动，体现了对文艺事业的极大热诚，为推广和繁荣新加坡的华文诗歌及其文艺事业做出了杰出的贡献。 作为海外当代华文现代派诗歌的重要成果，新加坡五月诗社同仁们的作品有着丰厚的内蕴，既有对传统文化的体认，又有对现实、社会、人生的关怀，同时也不乏西方现代诗的技巧，体现着独特的审美趣味。五月诗社的诗人们，从早期借鉴西方及台湾现代诗的诗艺，到七八十年代的回归现实与传统，再到有意追求、强调建设有新加坡特色的本土诗歌，他们合着时代的节拍、文坛的思潮，适时地调整自己，以实际的行动践行着诗社的宗旨，践行着创新的理念。 五月诗社自成立以来，已拥有前行代、中生代及新生代三代诗人，虽然“五月诗社”成立于1978年，但是，五月诗社的前行代诗人早在20世纪60年代就已经登上了诗坛并成为当时现代主义诗歌的健将，这些诗人60年代的现代主义创作应看为五月诗社创作的源头。 如果说新加坡政治上的转舵与台湾文艺的影响为新加坡现代诗的发展提供了契机的话，60年代新加坡经济的腾飞则为其现代诗的发展提供了坚实的土壤。上世纪60年代，新加坡的经济迅速崛起，成为亚洲经济四小龙之一。随着经济的起飞，新加坡由农业社会转变为工业社会，人们的生活环境也由农村步入城市，生活方式、价值观念等也随之发生了巨大变化。与此同时，出生于40年代的诗人在60年代也正值20岁左右的青春年华，面对这种变化，不少诗人感到迷茫与困惑。他们或沉浸在与外在都市世界疏离的感伤中，或营造自我唯美的内心世界品味青春、感悟心灵。这也就构成了60年代现代主义诗歌的创作重要主题。 20世纪70年代开始，当中国大陆诗歌流行浪漫的政治抒情、台湾回归乡土的现实主义文学时，新加坡诗坛却出现了“现代”与“现实”合流的趋势。1965年新加坡独立，新加坡的华人由移民而成为新兴国家的原始居民，其观念也由落叶归根转而成为落地生根。随着新加坡的独立和华人国家认同度与本土意识的增强，新加坡的华文文学也跳出移民时代中国文学的羁绊，理性地看待各种“主义”，吸取“现代”与“现实”主义的优点，创造新加坡本土的文学，即“诗根向下，誓必抓紧乡泥，传染沃土的气息；誓必追踪潺潺的地下水源，寻求岩层的走向”【1】。与此同时，与国家认同和本土意识增强相伴而来的却是华人文化的逐渐失落和断根的恐慌，而这又促使了新加坡华人的文化意识的觉醒。因而，华文领域的文学流派和团体捐弃前嫌就成为迫切的需要。于是，诗歌领域中，“现代”与“现实”和解，共同致力于华文文学的生存与发展。因而，五月