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MSE 120 - 1999 小学经典诗文多元解读的现状、内容、理论基础、评价标准与操作范式 浙江海洋学院教师教育中心 段双全 内容提要 壹:小学经典诗文多元解读现状分析 贰:小学经典诗文多元解读的内容及理论基础 叁:小学经典诗文多元解读评价标准 肆:小学经典诗文多元解读操作范式 壹:小学经典诗文多元解读现状分析 现状——亦喜亦忧 喜 阅读思想越来越开放，课堂出现了多元解读态势。也即传统课堂的一元解读变成了当下课堂的多元解读。教例：《哲学家的最后一课》《将相和》。 一元解读多为狭隘的政治性解读和个人化解读；多元解读指思维开阔的多视角的包容性解读。 忧 1、错读、误读与滥读（《三打白骨精》《景阳冈》《阿Q正传》《背影》） 2、范围狭窄（只有主题、人物、事件的多元解读，没有语言的多元解读） 3、理论残缺（课改前多政治化解读，课改后多个性化的想当然的解读，缺少完善而成熟的理论） 4、标准混乱（一个老师一个标准，缺少统一的标准） 贰:小学经典诗文多元解读的内容与理论基础 一、“言”的解读与理论基础 二、“象”的解读与理论基础 三、“情”的解读与理论基础 四、“志”的解读与理论基础 一、“言”的解读与理论基础 “言”的解读是文学作品解读的起始与关键。因为语言是一切文本的构成材料，无语言则无文本。 “言”解读的正确性决定了文本解读的正确性以及质量和水平。 （一）“言”的解读案例 1、《景阳冈》中武松喝的是什么“酒”？原文：店家道∶“我这酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出门倒’，初入口时只觉得好吃，一会儿就醉倒了。” 武松从身边拿出些银子来，叫道∶“别胡说！难道不付你钱！再筛三碗来！”店家无奈，只好又给武松筛酒。武松前后共吃了十八碗。吃完了，提着哨棒就走。 这里的“酒”应该是“发酵的粮食酒”，如同我们现在的黄酒、啤酒一类。因为白酒也即蒸馏酒产生与宋代以后。而“酒是陈的香”这句俗语更是产生于明清之际。所以不要以为武松喝的是白酒。虽然如此，也不影响武松的酒量和英雄之气。而对“酒”进行正确的多元解读，也便于我们在不同语境的解读中读解出其正确意义。譬如，杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“酒”字。而正确读解出字意和词意，才能保证我们正确读解出句意、段意和篇意。因此，字词的多元解读是语文解读的基础和关键。 2、“上”“下”怎么解释？ “礼不下庶人，刑不上大夫” ⑴排斥、优待 ⑵向下（对待）、向上（管制） 3、“束脩”何解？ “自行束修以上，吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》 ⑴十条干肉（拜师礼） ⑵装束修饰（十五岁） 4、“言”多元解读的内涵——对其本义、引申义和修辞义进行解读 “床”的本义。李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。” “丈夫”的引申义。鲁迅《答客诮》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。” “九”的夸张义。《墨子·公输》“九设攻城之机变”，《史记·货殖列传》“九令诸侯”，魏征《谏太宗十思疏》“宏兹九德”等 。 “红娘”的借代义。本义是《西厢记》中促成莺莺与张生结合的侍女,后来用她来指代“所有替别人促成婚事的人——媒人” 。 “中山狼”的比喻义。贾迎春判词：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。” “舅姑”的类比义。唐朱庆馀《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” “水”的象征义。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” “割席”的典故义。“割席”的本义凝缩了这样的故事:三国时的管宁与华歆是同学,读书时合坐一张席,后来管宁鄙视华歆贪慕荣华富贵的人品,把坐席割开与其分坐。后来，人们从这个故事中引申出“跟朋友绝交”的典故义。典故义从修辞上讲，是一种“引用义”。 （二）“言”的解读的理论基础 1、语言学理论 我国的语言学理论，如古代汉语和现代汉语理论；西方的语言学理论，如瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学》理论 2、中西文论中的观点 我国古代文论，如庄子文论中“言不尽意”“得意忘言”等观点；西方文论，如语言学批评理论等。 2.1老庄文论中“言不尽意”的观点 原典1《老子》云：“道可道，非常（恒）道。名可名，非常（恒）名。” 原典2《庄子·外物》：“世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非所贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！” 原典的意义： “言不尽意”原为道家观点，认为