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精神富裕视域中的高校贫困生扶助机制研究 [摘要]高校贫困生往往是物质和精神层面的双贫困。所以对其的扶助，不仅要从物质层面给予外在的直接的脱困，更要注重构建教育机制、激发机制和供给机制，以使高校贫困生实现内在的精神富裕，促进其全面健康发展和成长。 [关键词]精神富裕 高校贫困生 扶助机制 [作者简介]汪青松（1975- ），男，河南信阳人，郑州航空工业管理学院思想政治理论教学部，副教授，博士，主要从事思想政治教育研究。（河南 郑州 450015） [基金项目]本文系2012年河南省高校青年骨干教师资助项目“精神富裕境域中的社会主义核心价值体系研究”（项目编号：2012GGJS-147）、2012年河南省哲学社会科学规划项目“新形势下精神富裕的问题与对策研究”（项目编号：2012CKS007）和2009年河南省教育科学“十一五”规划课题“基于精神富裕视角的高校贫困生研究”（项目编号：2009-JKGHAG-0743）的阶段性研究成果。 [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）09-0063-02 一、精神富裕的内涵及其价值效用 作为社会中的正常之人，尽管意愿强弱和层次高低不同，但均具有物质需求和精神需求。这种需求在物质上的实现和满足，我们谓之物质富裕，而相应的精神上的充实和拥有，我们称之为精神富裕。精神富裕作为衡量人们精神生活的标尺，包含着人们对各种向上、向真、向善、向美的道德情操、理想信念、价值准则等各种精神要素的选择和拥有。 1.精神富裕是人的内在本质属性和重要标志。人的全面发展是物质生活与思想精神生活协同共进的高度统一，而关注人的精神富裕是现当代人的全面发展生发出的新课题。精神生活是一个属人的世界，人不仅以劳动实践与动物相区别，更以精神意识、文化审美、哲学艺术、价值观念等的创立和发展把自己从其他动物中提升出来。人是要有一点精神的，追求并拥有富裕的精神是人类的根本存在方式和生活方式，人应当从精神生活中找到自己的安身立命的根据与生活的意义所在。但凡热爱生活、胸怀天下之人，都会追求并展示出积极向上的道德情操和精神素养。一个人，如果只满足于物质上的富裕，舍弃神圣的梦想、高尚的品德、华彩的情感等精神生活，其人生必定是苍白而无意义的。 2.精神富裕能够实现对主体的塑造和提升。高质量的精神生产不仅为主体生产着主体需要的精神产品，也生产着能够享用这些精神产品的主体，即提高着主体的精神素质，而精神富裕的对人主观世界的改造就体现在知、情、意三者的作用上：一是通过“知”影响人们的价值判断，当主体对客体有了正确的认识之后，会自然产生情感上的向往和意志上的追求；二是通过“情”使人们满怀激情地去从事实践、认识和审美等活动，推动主观精神世界的改造和优化；三是通过“意”把个体的需要、动机、兴趣、情感等心理活动转化为内在持续性的心理品格，使人们对某一特定目标呈现出积极心理状态。坚强的意志，使人奋发进取，做出不平凡的业绩，如身残志坚的张海迪等。 3.精神富裕能够满足主体构建幸福而有意义的生活诉求。对幸福的追寻，对人的生命和世界的根本意义的理解和阐释，是人的一切生命活动的根本出发点。一个人有了富裕的精神生活，有了为人生目标和理想而奋斗的高尚道德情操，即使物质生活条件差一些，也会体悟生活的意义。这种超越现实物质生活的精神向往和追求，是人在观念上超越物化欲望、摆脱逐利的结果，它所追求的是人的精神寄托。精神富裕能在两个层面满足人们的相关诉求：一是提供人们成为社会成员角色所必备的精神需求，如爱情、友谊、自尊与被尊重、归属感等；二是提供个体自我实现与价值认同、对生命、生活、人生价值认同的精神需求，如社会责任感与历史使命感、英雄主义和爱国主义等。 二、高校贫困生的精神贫困及主要表现 对于高校贫困生这个特殊群体，我们以往较多从物质层面给予关注和帮助，其实伴随高校贫困生的精神贫困更应警惕。一般而言，精神贫困是指生活单调，精神萎靡、惰性化，思维视野狭窄，效率观念钝化，匮乏进取、开拓精神等，它反映的是一种生活方式、精神面貌与心理状态。精神贫困隐蔽性强且危害性很大，直接影响大学生的健康成长和全面发展。当前高校贫困生的精神贫困表现为： 1.自主意识淡化，依赖性过强。自主意识是人具有的自我认知能力和独立做主的思想与行为。自主意识强的人不仅能够理性地自我认知，清醒地掌控自己的言行，而且具备很高的自觉能动性。他们可以通过创造性的实践活动来实现自己的目标需求，而不会消极被动地听从于客观的差遣。当前，一些高校贫困生不愿通过自己奋斗去改变眼下困境，却寄希望于学校、政府和社会的外力帮扶。他们对政府资助政策中的“减”“助”和“贷”情有独钟，而对需主观努力和付出才能获得的“奖”和“勤”多敬而远之。有些人甚至滋生出“我是贫困生，凡事大家都理应让着我”的不良心理。