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获奖佳作《一句顶一万句》 　　第八届茅盾文学奖共有5部获奖作品，其中就有刘震云的《一句顶一万句》。该书是刘震云酝酿创作了3年的小说，书中的每一个字每一句话，都能拧出作家的汗水。小说的叙事风格类似明清的野稗日记，语句洗练，情节简洁，叙事直接，有汪曾祺和孙犁等前辈作家的遗风。 　　《一句顶一万句》中，作者认为中国人是孤独的，尤其是中国农民，于是作者把大人物之间虚与委蛇的恭维话，转成对身边朋友的饱含深情的知心话，卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的、开饭铺的都在寻找知心话。 　　小说采用两段式结构，以“出延津记”和“回延津记”分别讲述了杨百顺和牛爱国祖孙两代的流浪经历。 　　“出延津记”中的杨百顺走出延津是为了摆脱他爹，脱离他爹的豆腐坊，走出生活的孤独。杨百顺从小就崇拜罗家庄会喊丧的罗长礼，但喊丧不能养家糊口。他没能投靠罗长礼，就找到剃头的老裴要拜师，老裴把他介绍给杀猪的老曾。就这样，杨百顺从杀猪做起，后来又染过布，信过教，改了名，破过竹子，这些没有一样是他喜欢做的，也就没有一样能做得长久。他换一个行当，就要结识新的人，结识了这么多人，却是一个也不亲。 　　他把别人当朋友，别人压根儿不把他当回事。对于他来说，友情和真心话似乎太奢侈，生活的蹉跎使其需求降低了。此时，杨百顺离开家前的偶像――喊丧的罗长礼也就真成了个虚幻的渴望了，结果还是为了长久的生计，杨百顺连姓都卖掉了，“嫁”给了一个拥有馒头铺的吴姓寡妇，成了“吴摩西”。所幸，5岁的继女巧玲倒是与他相投，说得着话。为了这个有话说，“吴摩西”觉得生活还可以过得下去，馒头也就卖得心安些。然而，好景不长，继女巧玲又走散了，于是再次孤独的他的世界坍塌了，他彻底不知道该往哪里去了。当别人问他是谁时，他说自己是“罗长礼”，希冀给自己迷失的灵魂找回一点救赎。 　　“回延津记”的牛爱国是当年“吴摩西”的继女巧玲的儿子。他跟妈没话说，跟老婆庞丽娜没话说，这让他很有挫败感。于是，他开始没话找话，为了摆脱孤独，寻找“说得上话”的朋友，走向延津。 　　这部小说的主题是“寻根”，解读的是中国人的千年孤独，探寻的是民间农民的生存状态，叙述的虽然是历史，细细品味，它和高考的热点话题也是能对接的。 　　为了拒绝平庸，故事主人公杨百顺从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信教，到破竹子，到沿街挑水，到去县衙门种菜，再到卖馒头……一路跌跌撞撞，他都未能成就自己“喊丧”的梦想。从杨百顺到“杨摩西”，到“吴摩西”，再到“罗长礼”，虽然姓名在变，但杨百顺还是杨百顺，想法还是没有变，就是想找到一个“说得上话”的人。在追求理想的过程中，在从事不同职业的时间里，他虽然处处碰壁，但一直对“喊丧”情有独钟，一直对摆脱孤独有一种期待。为了这样的追求，他连姓名都可以抛弃，其内心的执著坚定无比。 　　无论是杨百顺还是牛爱国，他们都非常执著地生活，却总是碰壁；他们非常向往与他人沟通，但得到的总是欺瞒和捉弄。不过，无论是出延津，还是回延津，他们终究还是走出了不同的人生轨迹。杨百顺的一生完成的是一个“出走”的命题，而牛爱国完成的是“寻根”或“归来”的命题。在各自的时间里，在回到原点的行程中，他们有不同的人生轨迹，一样的人生主题――摆脱孤独。 　　这里的农民与众不同，这里的农民居然想找个人说知心话。在常人看来，农民的特征就是沉默寡言，说话与交流总是城里人、文化人的事。可是，这部作品中几乎所有的农民都在寻找朋友，都有说出心里话的愿望。这一种自发的农民的自我意识，草根阶层的觉醒，对弱势群体的关注，在高考视野中已经多次出现。“无名的时代”，呼唤个体价值，强调这个世界需要你。 　　所以，同学们可以将这部作品的相关内容运用到价值、追求、坚持、理想等作文话题中。 　　老杨卖豆腐打鼓，并不是“咚咚咚”“咔咔咔”一阵乱敲，豆腐做出许多花样，花样不同，鼓点也不同。老豆腐、嫩豆腐、豆腐皮、豆腐丝，有时还捎带卖豆腐渣，一个花样一种鼓点。大家一听鼓点，就知道卖豆腐的老杨今天带了多少种花样。敲鼓的功夫，不练上一两个月，摸不清其中的门道。杨百顺不喜欢敲鼓，想像喊丧的罗长礼一样吆喝，而老杨生来不喜欢吆喝，这才敲鼓，两人天天为此吵架。吵了半个月，老杨首先吵烦了，先是骂：“才卖两天豆腐，就想改章程，奸臣哪你。”又放下鼓说：“不是不让吆喝，不是那回事，你想吆喝，你吆喝两嗓子试试。” 　　真让吆喝，杨百顺一下倒着了慌。他不敢在村子里吆喝，出了村子，对着庄稼地，仰起脖子像罗长礼一样喊： 　　“卖豆腐喽―― 　　“杨家庄的豆腐来了―― 　　“老豆腐，嫩豆腐，豆腐皮，豆腐丝，外带豆腐渣――” 　　吼出的声音像挨刀的鸡。老杨“扑哧”笑了。杨百顺自己听上去，也跟罗长礼喊丧是两回事。罗长礼喊丧如虎啸山林，有威严，有气派，有章法；杨百顺喊豆腐，咋像偷了东西