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艺术类高校思想政治理论课中的美育原则 【摘 要】 艺术类高校“思想政治理论课”教学作为人的教育过程，内在包涵了美育的内容，并藉此完善这一过程。因此在教学中应关注现代接受美学理论以受众为中心的原则、马克思主义的真、善、美审美原则以及实践美学原则，提高教学质量，增强吸引力。 【关键词】 艺术类高校；思想政治理论课；美育原则 大学教育中的“思想政治理论课”是一项培养现代化人的系统工程，是高校德育的主阵地，是党和政府教育方针与培养目标在高校教育中的体现。“思想政治理论课”教学目标是定位于培养具有较高政治觉悟、综合素养以及完善人格的大学生，以满足社会主义现代化建设的需要。“思想政治理论课”在实践中形式多样，从课堂到校园文化活动，甚至延伸到学生公寓的日常管理。综合看来，效果有待于进一步提高，美育思想的缺乏是重要因素，造成一定程度上与学生实际脱离，面目不甚亲近。马克思主义有着丰富的美学思想，现代接受美学的发展，也为我们提供了信息有效传达的理论以及方式方法。这些都有助于我们从美育的视角来看待高校的“思想政治理论课”教学实践。对于艺术类高校来说，更是相得益彰。 一、受众中心原则 20世纪70年代接受美学在国际上的兴起，影响巨大。其主要的特征就是突出对受众的关注，改变那种居高临下的训导式的传播方式，转为关注“受众”，关注他们的“接受”程度，努力向生活的本质和全面真实靠拢，努力向审美开拓，以便使所传播的信息更具有吸引力、说服力、感染力。接受美学颠覆以往以传播者为主体的观念，转变为以受众为中心原则。教师以及学校常从自己的立场出发，认为学生是信息发出者鼓动、教育的被动受众，并单方面预设了学生在“思想政治理论课”教学与实践中应持有的态度，从而引发了学生对“思想政治理论课”的一些“逆反”心理。这种传统的训导式的教育方式，在现实中仍然有着相当大的影响。当前在“思想政治理论课”教学实践中，要重视对学生在“思想政治理论课”教学传播过程中的地位、审美情趣，剖析其心理感受。”“思想政治理论课”教学作为一种信息的传播，“受众”中心原则具有重要的启示意义和借鉴价值。 以“受众”为中心并不等同于信息传播者的地位不重要。现代接受美学认为传播存在着双主体，即传者与受众，只不过传者要对受众予以特别的关注。在“思想政治理论课”教学中，学生作为受众，是信息流动的目的地，也是“思想政治理论课”传播产生的动因，是直接的服务对象。传播活动只有被受众接受，并产生效果，传播过程才算完整。 如何才能达到传播效果的最优化，这就要求教师了解学生的思想状况，不做简单武断的判断。尽力从学生角度出发，让学生理解教师本身对“思想政治理论课”的理解，从片面的、单一的理解，发展为立体的、多元的理解。从这个意义来说，在“思想政治理论课”教学实践中，教师与学生都处于主体地位，这不意味一切以教师为中心，只不过教师负有更多的责任与义务。 从另一个角度进行考察，则学生的位置更加重要。因为学生是积极的信息寻求者和信源反馈者，可以优化提高传播的内容以及方式方法。也就是说，学生作为另一主体，可以在教学中发挥自己的主观能动性，给予教学以更丰富的可能性。对于艺术类高校大学生来说，必须考虑到其特殊性。利用学生对美的感知能力的通道，激发他们的文化感知力，去理解并丰富我们的“思想政治理论课”。当然，“思想政治理论课”也会支持他们的成长，并弥补其欠缺。 总之，我们应该关注社会大环境与学校小环境两个方面，对学生做出一个合乎实际的判断，才能更有效的推进“思想政治理论课”教学。 二、真善美原则 人的精神活动是“知”“情”“意”三者的有机统一。所谓的“知”就是对客观世界的理解，其目的是求真。善与美是人类的情感方式，以“知”为基础，是为“情”。善与美做为人类的情感，也体现了一种人类意志的选择过程，是为“意”。美与善的产生，都源于人类在客观世界基础上的情感选择。 在“思想政治理论课”教学中，应该在客观世界的基础上，激发学生的情感。在人的情感塑造过程中，首先要秉承“真”的原则。只有面对客观世界的真实，才能使教育脚踏实处，才会得到学生的信任。真实原则是善与美的源泉。在教学的过程中，教师传播的信息要令人信服且真实，对于学生现实境遇的理解也要真实，这是首先要解决的问题。 合规律性为真，合目的性为善，而美则往往是合规律性与合目的性的统一。虽然美与善有时会产生矛盾，美的形式上不一定就代表内在的善。从历史发展来看真善美的关系，只有当人类在实践中掌握了客观规律（真），并运用于实践，实现了功利目的（善）并成为生动的形象才可能有美，因为这样才能体现人的自由创造。［1］ 对于“思想政治理论课”教学实践来说，就是要在马克思主义理论及其应用中解读出“善”，并用“美”的形式表达出来，以期达到真善美三者的结合。马克思主义首先是“真”的学说，它揭示了人类社会发展的规律性。与