【优化方案】2014高考历史一轮复习 第十三单元 第26讲 西方人文精神的起源及其发展课件 新人教版.pptVIP

的进程。1917年爆发的俄国十月革命建立了世界上第一个社会主义国家,标志世界历史开始由资本主义向社会主义过渡。 选择②(全球史观角度)史实依据：1500年左右新航路的开辟结束了世界各地相对孤立隔绝的状态，各地文明开始交融，日益连接成一个整体(欧洲主导的全球化或世界市场开始起步)；1900年左右在第二次工业革命推动下，资本主义世界市场最终形成。 (4)这位学者的观点具有合理性。 因为一方面历史指的是过去发生的所有事件；另一方面由于人们的主观认识(所处立场)不同，因此对历史的记载会出现差异。 【尝试应用】 　(2012·高考安徽文综卷)阅读材料，完成下列各题。 材料1：欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 材料2：意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版) 材料3：当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。 ——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 (1)结合所学知识分析材料1中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料2的基本观点及其共同精神。 (2)结合材料，运用所学知识论证材料3阐述的观点。 解析：解答本题要紧紧抓住经济基础决定上层建筑并反作用于意识形态的理论分析。第(1)问中第一小问可转化为文艺复兴、宗教改革和启蒙运动分别发源于意大利、德国和法国的原因；第二小问分别提炼各自观点，并从人文精神的发展角度把握其共性。第(2)问属于探究性设问,具有较大的开放性,要求调动和运用所学知识分析物质和意识的辩证关系。 答案：(1)意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活,提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。 (2)能结合材料和史实，言之成理即可。 文艺复兴 宗教改革 不 同 形式 新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬了资产阶级世界观 是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动 兴起和发展范围 从意大利开始，主要在思想文化领域开展 从德意志开始，在宗教领域开展 作用 把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生 使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器 [巩固提升] 1．(2012·高考浙江文综卷)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　) ①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张　④百科全书派的共同追求 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．①②④ D．①③④ 解析：选A。解答本题的关键信息是“讲求实际功利精神”。结合所学知识逐个分析选项：墨家学派讲究“兼相爱，交相利”，所以①符合题意；王阳明心学属于主观唯心主义，倾向于哲理思辨，所以排除②；智者学派提出“人是万物的尺度”，由此判断③符合要求；百科全书派是强调理性的，所以排除④。故答案是①③。 2．(2012·高考广东文综卷)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　) A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 解析：选C。解答本题要注意双方分歧的本质点在于所代表的利益群体不同。从材料看，教皇代表认为“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”，也就是“因行称义”，这与马丁·路德的“因信称义”的主张是冲突的。教皇代表为维护其既得利益，坚持教徒通过教会所规定的宗教仪式才能得到救赎，而马丁·路德从新兴资产阶级的利益出发，反对教会剥削和压迫，坚持信仰耶稣即可得救。所以选C项。路德并不反对《圣经》作为信仰的基础，本题易错选D项。 3．(2011·高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们