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* 讲 稿 撰 写配 乐 朗 读 陈林群幻灯片制作 学习目标 一、了解老子与《老子》。 二、了解老子思想从两个方面立论；关于处世：柔弱胜刚强，关于治国：无为而治。 三、熟悉课文内容，并能具体指出某句表现了老子的什么思想，如“甘其食，美其服……”体现了老子理想国的特点之一，等等。 四、掌握词语：莫之能胜；无以易之；垢；社稷；不祥；什伯；使民重死而不远徙；舟舆；复结绳；甘其食 五、阅读理解：1、《老子》（七十八章）阐述的“柔弱胜刚强”的处世思想，对你有什么启发？2、小国寡民理想国有哪些特点？这些特点与老子的哪些思想有关？你对老子的理想国如何评价？ 认识老子 老子简介 我与老子 老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前五七一年至四七一年之间，曾做过周朝的守藏史。老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国二千多年来思想文化的发展，产生了深远影响。 课文朗读 《老子》七十八章 天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主﹔受国之不祥，是谓天下王。正言若反。 《老子》八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 字词句 莫：代词，用于否定句中。此句中释为“没有任何事物或东西”。 一般情况下，在古汉语的否定句与疑问句中，宾语要前置，即宾语放在谓语前。如：“莫之能胜”，句中“莫”为主语，“胜”为谓语，代词“之”为宾语。按现代文语序，应为“莫能胜之”，但古汉语中要用倒装句式，为“莫之能胜”。 补充古汉语语法知识 其无以易之也：因为没有什么能代替它。 其：代词，代“攻坚强者莫之能胜”的原因。 易：代替。有人解释为“改变”，似不通。 以：介词，用。在句中可不翻译。 之：代词，代“水”。 一个疑问 教材中对“其”的解释为：指攻坚强者。 本人认为，“其”为代词，指代的是“攻坚强者莫之能胜”这种情况的原因（是因为没有什么能代替水），否则解释不通。请大家斟酌。 受国之垢，是谓社稷主：承担一国的屈辱，才称得上是国家的君主。 受：承受，承担。 垢：屈辱。 是：代词，代“受国之垢”的人。 谓：是。 我的阐释 如何为人处世？什么样的人能做君主？老子认为，处世要卑微，而能承担屈辱与灾难的人才能胜任做君主。 此话与前面以水的柔弱说明“柔能胜刚”的道理有何关系？这是老子在劝世人及君王，要像水一样看似柔弱，甘于承担一切屈辱与灾难，才会使自己无坚能摧。 为何说“正言若反”？ 这里的“正言”既是“圣人”所说的那两句，也是老子自己所说的“柔之胜刚”，但听上去都像反话。做君王应该享受，怎么要去承担屈辱与灾难呢？弱水怎么会无坚能摧呢？ 这就是老子的辩证思想。在别人忽略的地方，他看到了真理；在别人以常识来推断的事情上，他能从反面进行推断。 正言若反：正面的话好像反话一样。 若：像。 七十八章小结 本章是老子处世思想的体现。他的处世思想归结为一句话就是：柔弱胜刚强。 柔弱胜刚强的例子很多，老子说的水以外，还有草：与树相比，草很弱小，却能从石头缝里钻出来。还比如蚂蚁、蚊子、苍蝇等生物，弱小却能生生不息，而庞大的恐龙却全体灭绝。 因此，弱小有弱小的优势，强大有强大的劣势，尺有所短，寸有所长。如果你是强者，不要欺凌弱者，不要逞强；如果你是弱者，不要灰心丧气，“钢刀易断，柳枝难折”，要认识自己的长处。 老子曾说：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。”值得我们反省。 字词句 徙：迁移。 注意：徙不能写成徒。 舟舆：舟，小船；舆，车。 甲兵：甲与兵都既指士兵，也指武器。文中指的是武器装备。 陈：安放，摆设，陈列。 “虽有甲兵，无所陈之”，意即：虽然有武器，却没有陈列它的地方。即不用武器，不打仗。这是老子反对战争思想的体现。 结绳而用之：在没有文字之前，古人用在绳子上打结的方法记事。这表现了老子反对文明的思想。 八十章小结 关于“小国寡民”理想 小国寡民理想国的四个特点，见教材。我着重谈一下，为什么理想国要“小国寡民”？教材中分析是“无为”的需要，也是“无为”的结果，不够清楚。在《论语二》中我们将读到“千乘之国”，就是拥有千辆车的一个小国，而在老子时代，拥有万辆车、几十万人口的大城市也已出现，人多地广，必难管理，同时也使国王的野心更大，更难做到“无为而治”。老子的治国策略就是“无为而治”，而这必须在小国才能更有效地实施。 关于“无为而治” 无