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从中西方理论谈生态道德教育 　　摘 要：随着生态危机的日益严重，人们的生态意识也逐渐觉醒，生态道德教育已经引起许多国家的高度重视。通过生态道德教育，依靠道德的约束力量，维护人与自然的和谐相处已日益成为生态文明建设的重要议题。文章认为生态道德教育是社会经济转型期迈向生态文明时代的重要一环，旨在培养受教育者形成符合时代需求的道德观和责任感，其中包括正确认识人的自然行为和社会行为对自然环境的影响。 　　关键词：经济转型期；生态道德教育；生态文明 　　现今社会，经济高速发展，工业革命不仅带来了文明，也带来了野蛮的破坏。在过去的几十年甚至几百年间，人类的主观能动性被无限放大，人类在征服大自然的进程中不仅收获财富，更扩大了内心的欲望。本应清风拂面，鸟语花香，水澈见底的美丽家园，如今也遭到严重的破坏。然而大自然自有其内在规律，过度的开发和破坏带来的不是妥协，不是让步，而是大自然对人类的报复。 　　1 生态道德教育的意义 　　1.1 理论意义 　　生态道德教育，是指为了使人们能够自觉践行生态道德义务，具备符合生态道德要求的道德品质，根据生态道德原则与规范，对人们施加的一系列有目的、有计划、有组织的道德影响的活动。“立足于实现人类未来的利益：立足于实现人类的长远发展，要求人们以高度的责任感对待人类的生存环境，以崇高的理想境界为子孙后代的生存与发展留下充分的空间和可供利用的不可再生资源，使人类在更高层次上复归自然，培养人们自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、觉悟和相应的道德文明习惯。”当前国内外面临着严重的生态环境问题，这对人类的生存发展是重大挑战，加强对生态道德教育的研究，具有重要的时代意义。 　　⑴加强生态道德教育有助于生态意识的进一步建立。现今社会，生态环境问题日益严峻，同时人们的生态环保意识逐渐开始觉醒，建立人与自然、社会和谐发展共存的生态观念愈发强烈。 　　⑵加强生态道德教育有助于道德意识的提升。人治、法制、德治短短的6个字，蕴藏着人类文明的飞速发展，就像人类从一个细胞到现在完整的个体，需要几亿年的进化。道德约束的力量同样不可或缺，是人类区别于其他物种的更高层次的进化。 　　⑶加强生态道德建设有助于进一步找到生态建设和道德建设的契合点。建立正确的生态意识，发挥道德建设对生态环境的保护作用是时代的呼唤。 　　1.2 现实意义 　　⑴加强生态道德教育能强调可持续发展的科学观念，能有效及时地处理人与人、人与自然、人与社会之间的和谐关系，能促使现代公民形成良好的生态价值观，以正确的道德行为回馈自然，为社会的经济发展奠定基础。 　　⑵受到国内研究水平的局限，学校生态道德教育的开展程度不高。加强提高生态道德教育的实效性，有利于唤醒人们对生态道德教育重要意义的理解。 　　⑶生态道德教育是一项复杂持久的工程，需要不同群体的共同努力。加强对生态道德教育的研究，促使人们运用正确的道德行为，进而巩固和加强环境保护。 　　2 中国传统文化中的生态道德思想 　　2.1 道法自然的思想 　　生态道德教育体系中包含一系列有关尊重自然、保护环境的传统生态思想渊源。道家思想的核心是“道”，主张遵循“知足节欲”的自然准则，通过“自然无为”的行为方式，达到“道法自然”的价值观念。道家主张“无为”，即是顺应自然本性行事。如果人类一味地违背自然本性，按照自身的行为意志破坏自然平衡，不仅影响生态环境，同时为自身的发展留下隐患。“知足”是道家主张处理人与自然关系的准则，人类应当自觉地反对过分地、毁灭性地掠夺自然资源，按照自然规律合理地开发利用资源，最大程度地降低破坏自然平衡的可能性。《老子.第四十六章》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故，知足之足常足矣。”老子认为自然是和谐的，不会向极端方向发展，因而人类应当克制自身的欲望，避免破坏生态系统。 　　2.2 天人合一的思想 　　儒家主张“仁爱万物”的道德情感，通过“以时禁发”的道德规范，达到“天人合一”理想道德境界。儒家认为人与自然是紧密联系的整体，人在改造自然地过程中，必须遵循客观的自然规律，“知天”、“顺天”，而不是违背自然万物的生长发展，破坏与人类共同生存的生态平衡。儒家强调“仁爱”精神，“仁者以天地万物为一体”“仁者乐山”“圣人者以己度者也，故以人度人，以情度情，以类度类。”这些“仁爱”思想都是人类应当所具备的，关注自然万物的生存，重视整个生态环境的变化，对大自然资源要怀有一种爱护珍惜的道德情感。 　　2.3 佛教“众生平等”的生态道德思想 　　佛教提倡终生平等，人不应当过度掠夺其他生物的生命，而是应当关注细微的生命，充分地发挥善的本质，普度众生、泛爱万物。佛教教义中特别注重“因果报应”说，认为世界万物都是由于“因”紧密地组成整体，任何妄图破坏这个整体的行为都将受到“