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学案指导下的生成性课堂 学案既是教师用以帮助学生掌握学习内容，沟通学生学与教师教的桥梁，也是培养学生自主学习和构建知识体系的一种重要媒介。它是教师从学生的认知水平和生活经验的角度，对教学内容思考的一个包括了预习――课堂――课后全过程的完整学习方案。它能够充分发挥学生学习的主动性，更好地提高课堂教学的有效性。毋庸置疑，学案中精心的预设是有效学习的基础，历史课堂的高潮有时就出现在预设中。然而，更多的精彩却出现在预设之外，或者说是出现在不成功的预设中。一方面，作为历史教师的我们要精心预设，不断反思自己的教学，让精心预设为动态生成保驾护航；另一方面，在超出我们预设的课堂上要能够及时处理相关问题，教师对学生的反映作出怎样的回应，从而使学生学习的过程充满生命活力。本文就一次失败的预设经历来谈谈自己的一些认识。 在必修Ⅰ第五课《古希腊的民主政治》一课的学案中，本人引用了一段有关苏格拉底的故事案例，希望以此到达引导学生正确评价雅典的民主政治的目的。“苏格拉底被人控告腐蚀了雅典青年，不敬城邦传统所敬之神，而引进了新神，结果被判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了。”有位学生突然冒出了一句话：“傻子！”。顿时全班开始骚动起来。本想通过苏格拉底的死来说明雅典民主政治的局限，未曾想到中间出了这一段小插曲。曾经的预设未达到效果，反而引发了负面影响，这是本人未曾预料到的。面对如此僵局，作为老师，对于这位学生的行为当然不能置之不理或者是找个扰乱课堂秩序的理由而大力训斥。从一般人来看，这位学生的想法无可厚非，现在都强调生命的可贵，也一直在进行生命教育，要珍惜生命，那有逃避死亡的方法为何还要去寻死呢？一般人都不会这么干的。在经历了一小段时间的骚动后，本人理清思路，接着刚才那位学生的话给全班同学抛了这样一个问题：“既然他可以不死，那为什么还选择死亡呢？伟大的思想家兼教育家苏格拉底是真傻吗？”顿时班级鸦雀无声。笔者便顺势补充了教材以外的相关资料帮助学生来认识苏格拉底的这种不合理行为。“苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。他认为有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务，苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的理想有丝毫的被亵渎。他并非不珍惜自己的生命，他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排，所以，他十分自觉地接受了死刑。也许有人要笑他天真、顽固、执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服。苏格拉底把一个人的生命充分活了出来，通过了解他一生的经历，我们可以获得启发。人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。”教师通过对苏格拉底这个人物的讲述，学生一方面正确认识了雅典民主政治，更使他们在情感态度价值观方面得到了升华，从苏格拉底身上学到了人生的意义。其实刚才一问也可作为课后探究作业，让学生去搜索相关资料自己去解决。而教师自己陈述的方式来处理对学生探究能力的培养有所欠缺。 一份高质量的学案，从教师方面来看，对课程的理解、精心的预设、学情的分析和经验的反思要相统一。教师要在全面分析学生和教材的基础上，对每个环节做出多种可能的预设，想好相应的情形下如何处理的方法。一般的思路是要预设学生生活中有怎样的体验，他们会提出哪些问题，可能答案是什么等等；此外，还要考虑教师的回应，如怎样鼓励、引导和矫正学生的理解等。然而，教学不是忠实地传递和接受的过程，而更是师生交往，积极互动的过程，是预设与生成的有机融合。由于种种原因，师生之间的思维及其方式存在一定差异。同样的课题，同样的学案设计，不同的学生会有不同的表现，正是由于这种不同，才构成复杂多样的学情。教师再周密详尽的预设也不可能完全替代学生的思维过程。课程标准强调：教学是教师与学生的交往、积极互动、共同发展的过程，教学过程不只是忠实地执行课程计划的过程，而是师生共同活动的过程，是一种动态的、发展的、富有个性化的创造过程。布卢姆曾说过：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。”如果每次都是这样的去预设，对教师而言真是件费时费力的事，在现实的教学中这样的教师应该也是少之又少。再者，预设的痕迹多了，随机生成的亮点就会少。教学的生命力与真正价值在于预设下的生成教学。 前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节，而是在于根据当时的具体情况，巧妙的在学生不知不觉中做出相应的变动。”把预设与生成有机的结合起来是一种教学