藏医药学：让千年的历史走进创新的未来.docVIP

藏医药学：让千年的历史走进创新的未来 在古老而神秘的雪域高原，有一朵瑰丽的雪莲花已盛开了数千年，它就是藏族人民感悟于生命的智慧结晶――藏医药学。 早在远古时代，生活在青藏高原上的人民在同大自然抗争的同时逐步认识到了一些植物的性能及其用于治病的经验；在狩猎过程中，他们又逐渐认识了一些动物和矿物的药用作用。淬炼从大自然中得到的智慧，传承千年，创造千年，始有今天蓬勃发展的藏医药学。 尼玛次仁是摘得这朵雪莲花的其中一人。在40多年藏医药学探索的道路上，他行走于传统与现代的边界，努力让带着历史韵味的藏医药学与现代科技融合与碰撞。这一路，碰撞出的是藏医药学发展的时代召唤，是一路的藏医药馨香。 藏医药学：属于历史 更属于未来 相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。尼玛次仁说，藏医药的起源有3700多年历史，理论形成已有2300多年历史。在高原医学的基础上，藏医药学吸收了周边兄弟民族医药学的一些优点，形成了自己独特的理论体系，并积累了丰富的临床经验。 尼玛次仁说：“在我国各民族的医药文化中，藏医药是历史最悠久、理论体系最完整、实践经验最丰富、学科门类最齐全、治疗特色最鲜明的一门学科。”几千年来，藏医药一直是西藏人民防病治病的主要手段，它早已成为藏文化中一个重要的组成部分，也是中国医药文化的重要组成部分。 近年来，人们对于藏医药针对特殊疾病的奇特功效产生了极大关注，而在此之际浮出水面的是一个体系独立的藏医药学。据尼玛次仁介绍，传统藏医药学理论中就已经有了解剖学、生理学、保健学、内外等学科体系。更为难能可贵的是，在各类传统医药学中，藏药的炮制工艺和生产工艺难得的齐全。从古至今，经过数代藏医药学名家的世代相承，如今已流传编写了4000多卷藏医药经典。 尼玛次仁说，藏药取材于高海拔地区生长的天然植物，对人体的副作用较小。同时，西医学的人体骨骼是206块，而藏医学的人体骨骼是360块。在神经系统、血液循环理论方面，藏医学也有自己独特的理论，与西医学有显著不同。不仅与西医学存在差别，藏医药与中医药也是两个不同的理论体系。藏医药理论认为人体有77个穴位，而中医药的穴位显然不是；藏医有系统的尿诊，而中医没有等等。 诸如此类的特性以及贵重藏药对于特殊疾病的神奇疗效，使得藏医药学得到人们的持续关注。尼玛次仁说：“西藏和平解放以来，无论是国家还是自治区党委政府都高度重视藏医药文化，特别是其传承和发展。近几年，在藏医药学的教育、科研、医疗、产业发展及文化发展方面，国家和区政府都做了大量工作。”如今，藏医药学正逐渐走出西藏，走向全国，甚至走向世界。 在信息化日益发展的今天，尼玛次仁不仅守护着传统藏医药学的瑰宝，也敏锐地捕捉到了藏医药学要继续发扬光大，其与现代和国际的融合将成为势在必行的一步。“与中医药一样，藏医药也面临着传统文化进入国际市场的局限性问题。”尼玛次仁说，要想让藏医药学真正走出西藏，走向世界，一方面要使人们更加了解藏医药学，另一方面就是使藏医药学与现代医药学更好地融合。为此，尼玛次仁一直在不遗余力地推动着藏医药学与国际的交流。2000年，在拉萨召开的国际藏医药学术研讨会便是他推动的一次活动。同时，西藏藏医学院的专家们在20多个国家进行讲学与学术交流，成为了藏医药学在国际上的一张名片。 在“走出去”的同时，尼玛次仁也在积极按照国家和国际上的现代药学标准，研制、开发、制作、推广符合现代国际标准的藏药新产品。他说，制定藏医药的国家标准和国际标准是藏医药学“走出去”的重要一步，唯有如此，才更有说服力，才更加符合现代社会的需求。 传承与创新皆为使命 在世世代代的传承中，藏医药学跨越千年，走到了今天。尼玛次仁就是这些传承人中的一位。他8岁起跟随民间藏医学习藏医药知识，13岁便成为赤脚医生，15岁考入拉萨市卫生学校藏医班接受正规藏医药学教育。藏医药典籍的墨香弥漫在他懵懂的童年和青葱的少年，如同命运注定般，投身藏医药学成为尼玛次仁儿时便已确定的事情。 在拉萨市卫校学习了5年后，20岁的尼玛次仁留校任教，随后他又先后被调到西藏自治区藏医院藏医药研究所、西藏自治区藏医学校、西藏藏医学院工作。岁月的车轮驶过，尼玛次仁对于藏医药学的理解与认识越来越深刻，积累的经验越来越丰富。 1990年，国家中医药管理局开展全国首批师承制培养，由国家任命的著名老专家作为导师，亲自挑选自己的学生，且学生必须是主治医师以上职务。尼玛次仁有幸成为第一批继承人，师从著名藏医药大师措如?才朗潜心钻研藏医药学，成为措如?才朗大师的学术经验继承人。 “措如?才朗是我的导师，也是我们藏医学院的老院长。其实从1981年开始，我就跟随他学习，是他一手把我培养起来的。”尼玛次仁说。国家中医药管理局提出师承制后，措如?才朗便提出让尼玛次仁正式成为他的继承人。经过3年的学习并经国家中医药管理局进行考核认证后，1