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浅谈如何对学生进行人格教育 　　【关键词】高尚品德、智力投资、一掷千金、毫不吝惜、培养投入、微乎其微、重智轻德、衣来伸手，饭来张口、栋梁之材、品德教育、春风化雨、潜移默化、“人之初，如玉璞，性与情，具科教兴国可塑。若不教，行乃偏。教之道，德为先、鼓励支持、科教兴国、爱的教育、人格教育、榜样教育 新世纪之初，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》。其中明确指出学校、家庭是人们接受道德教育最早的地方，高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。 　　面对着经济的和社会的日益繁荣，不少学校、家庭在教育子女上出现了一些偏差。很多人在子女智力投资开发上一掷千金，毫不吝惜，而对子女思想、品德、操守、意志等方面的培养投入的精力和财力却微乎其微，导致家属教育中“缺德”现象比较严重。 　　在这样重智轻德的学校，家庭环境的影响下，一些孩子智商虽然较高，但却没有正确的人生观，价值观。有的还养成了自私、自大、狭隘、冷漠、多疑等不健康的心理习惯，成为“衣来伸手，饭来张口”，以自我为中心的“新贵”，经不起风雨、挫折和失败。这样的孩子长大以后很难适应激烈竞争的社会，更不用说成为国家的栋梁之材了。 　　品德教育是一项复杂的社会系统工程，是一个春风化雨、潜移默化的过程。家庭作为社会的细胞，是社会组成的基本单位，也是品德教育的前沿阵地。青少年在长大离家之前，约有2/3的时间是在家庭跟父母一起度过的，家庭对子女的思想、品质、作风的形成有着巨大的影响。可以说，家庭的人生第一所学校，父母是子女的第一任教师，父母的言传身教和家庭的熏陶至关重要。 　　《三字经》里说“人之初，如玉璞，性与情，具可塑。若不教，行乃偏。教之道，德为先。”古人尚且懂得“教之道，德为先”的道理，我们这些已经跨入21世纪的人，对此应该有更加深刻的感受。孩子的成长应当主要包过德、智、体、美等几个方面。由于学校、家庭在德育方面对孩子的熏陶具有得天独厚的优势，我们必须发挥这种优势，拼弃重智轻德的片面做法，保证孩子能够全面发展，健康成长。作为教师、家长应从以下几方面做起： 　　1爱的教育 　　爱是人格的基本内涵，一个缺乏爱心的人，无异于一块冰冷的石头，冷漠孤僻，毫无社会责任感。这种人多了，社会将会变得如一潭死水，我们对学生进行爱的教育，就是使他们具有一颗博大深挚的爱心，就是要教会他们如何去爱父母、爱别人、爱故乡、爱祖国；教会他们如何做一个具有高度社会责任感人人。当然这种爱的教育不能拔苗助长，而应该循序渐进。苏联大教育家苏霍姆林斯基任中学校长时，在学校的校训写着：“请爱你的妈妈。”有人不解的问他：“为什么不写爱祖国、爱人民、爱社会主义呢？”苏霍姆林斯反问道：“如果一个人连他的妈妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？”这就启示我们，教师进行爱的教育，应该从学生最近的人开始培养，进而培养他们具有更广博的仁爱心肠。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”又说：“穷则独善其身，达则兼天下。”说的也就是这个道理。语文教材给我们提供了很好的范文，教师在教学中完全可以利用这些作品进行爱的教育。史铁生的《我与地坛》一文中，母亲对“我”毫不张扬的爱，让“我”感受到母亲的无私与伟大，“我”对母亲的理解与感悟，也教会了“我”如何理解和感受母爱。琦君《金盒子》则把对父母哥弟的无限痛悼与思念。清晰而深刻地展现在我们面前。林觉民的《与妻书》将对妻子的爱和对祖国的爱，对人民的爱完美地融合在一起，这就是爱的赞歌，更是一道正义之歌。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”没有对亲人的爱，何以对祖国、对人民博大深沉的爱呢？其他像《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等作品也充分展示了一个人志士的高尚的爱国情怀，让我们在学习中充分领略爱的力量和爱的博大。 　　2人格教育 　　爱的教育，志向教育和意志教育是培养新世纪国家建设人才完美人格的基本要求。但对于培养新世纪国家建设人才这一要求而言还远远不够。我们还应该对学生进行人格精神的教育。如果重情重义的价值取向，勤劳节俭的生活习惯，诚实、谦虚、谨慎的处事态度，天下为公的博大胸怀等。这种人格精神的教育，实际是中华民族的传统美德与时代精神结合而成的道德风尚的教育。有学者将中华民族的传统美德归纳为10个要点：推己及人，尊老爱幼，和睦亲善，谦虚谨慎，勤劳节俭，重情重义，刚正不阿，自强不息，爱国如家，天下为公。时代精神的内涵应包过：正确的人生观和高尚的道德观；对社会主义和共产主义坚定的信念；对国家和民族深厚的感情；人口与环境人认识；奉献精神和创造精神；竞争与合作意识等等。教师只有把这种道德风尚教育融入教学中，才能培养学生健康完美人人格。荀子说：“人之乎为学也，犹玉于琢磨也，……为天下烈士。”（《荀子大略》）就是说文学可以塑造人的品格，也可以把凡人变成不平凡的人，我们要充分利用语文