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玉器鉴赏与投资 　　中国人有着悠久的崇玉、好玉传统，远到国家之宝，皇室之珍，镇国之玺，近到市井百姓佩戴的玉镯、玉首饰，可以说，中国人爱玉、敬玉、好玉、崇玉、藏玉的意识都达到了无以复加，顶礼膜拜的程度。尤其是当前人民生活水平和文化素质的不断提高，玉器收藏近年来更是持续升温，全国玉器爱好者的队伍数以亿万计。购买并收藏玉器已成为老百姓的一条重要投资渠道，越来越多的人认识到玉器收藏具有保值、增值的作用。 　　玉器的鉴赏 　　鉴赏玉首先要认识玉，而对于玉的含义，自古就比较广泛。 　　汉代许慎《说文解字》中说：“玉，石之美者。”这也就是说凡是色泽美丽、质地坚硬的石头就是我们所称的玉石，从矿物学的角度讲玉石是硬度为摩氏5.5度――摩氏7.0度，呈半透明至不透明状，具有温润色泽的矿物集合体。玉石有狭义和广义之分。狭义的玉又分为“硬玉”和“软玉”两类。硬玉属单斜辉石中碱性辉石的一类，主要由钠和铝的硅酸盐矿物组成，硬度为摩氏6.75度～摩氏7.0度，密度为3.2～3.3，常呈隐晶质致密状，由无数细纤维状微晶交织而成。最为常见的硬玉就是翡翠。软玉并非指硬度小的玉石，而是指较翡翠硬度小，由角闪石族矿物透闪石和阳起石的微晶集合体的玉石总称。它的硬度为摩氏6.0度～摩氏6.5度，密度为2.55～2.65。软玉在中国蕴藏丰富，其中最具代表性的就是和田玉。而从广义上来讲，玉石就是“温润而有光泽的美石”。它不仅包含“软玉”和“硬玉”，还包括独山玉、岫岩玉，以及近似玉但严格来说不是玉的玛瑙、琥珀、绿松石、水晶、孔雀石、珊瑚等。 　　中国文化学上的“玉”，内涵较宽，并不只是其在矿物学上的意义。中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。从新石器时代晚期到当代，中国玉器大致经历了礼器――礼品――饰品――艺术品四个过程，中国玉文化的核心内涵也经历了礼乐神权――道德规范――权力财富――艺术欣赏四个历程。各个时期的玉文化内涵与玉器的表现形式及内容相互呼应，在礼乐神权为玉文化核心内涵时期的玉器表现得神圣、虚幻；在艺术为玉文化核心内涵时期，玉器则更多地表现在工艺技法及艺术的创造性。玉文化是中国深奥的一种特殊文化，它充溢了整个中华历史文明。关于玉的鉴赏也丰富无边，深不见底。“山川之精英，人文之精美”道出赏玉的核心。 　　玉器鉴赏的几个要点： 　　1.赏玉质。玉质鉴赏一是看玉的密度（比重），密度（比重）越大，玉越珍贵。二是看玉的硬度，硬度越高者，玉石越佳。三是看玉的色泽，色泽均匀纯净为上品。四是听玉的声音，脆者为佳，哑者为劣。不同玉种其质地特征不同：和田白玉讲“白度”和“润度”，翡翠讲究“先种（水种）”和“后色（颜色）”，独山玉讲“色泽”和“水头”等。不同玉种之间没有质地好坏和价值高低的可比性，只能在同一玉种内进行质地好坏和价值高低的比较。 　　2.赏造型：玉器是炉、瓶、熏，是花卉虫鸟，还是人物、动物。是创新的还是仿古的……不同类型有不同的工艺质量标准。一般来说，工艺比较简单的是楼枝鸟、持花仕女、走兽、盆景；比较复杂的是花卉瓶、人物件活，最难的是垒、爵、壶、炉、瓶、熏等传统造型的器皿件，需要慎重选料、开料、出坯、掏膛，然后做兽头，做浮雕图案。如果是带链子的瓶，带提梁的卤，则需先将链子、提梁做出来，工艺的难度就更大了。不同的造型表现出玉质的好坏，一般来说，玉料好坏的应用是先器皿，再镯子、牌子，后山子、摆件。 　　3.赏创意。所谓创意就是玉器的题材、构思和表现手法。玉器题材多为吉祥图案，或是故事、典故；近代也出现大批反映现代生活的好作品。总之，所取的题材与作者的构思是相辅相成的，而最终要以琢制技巧来表达。绝大部分玉器作品是量料取材、依材施艺的。一般先要对玉料挖脏去绺，然后进行构思，设计者要运用丰富的历史知识、行业知识和生活体验，找出一个适合的题目，在玉料上先画后做，边画边做。在一件作品雕琢过程中，往往要根据情况变化，不断再创作，直至作品完成，这是对一个玉雕从业者是大师或是工匠的活化表现。“俏色”，几乎是玉器的专用词，即便是低档次玉料，如果有“色”，而且用得“俏”，也会身价倍增，高档次的俏色产品，其价格更是不可估量。 　　4.赏作工。琢玉工具基本上是圆形的，以铡铊、轧铊、勾铊为主。另有弯子、管子、丝子、锃子等。现在多以牙医使用的铊皮钻代替长而直的杆轴，这样研磨琢制起示较前虽然灵活多了，但总还不如使用平直的刀、铲好，因此要把玉器琢得线条流畅，弯转圆润，疏朗利落，那是不容易的。此外，造型比例是否适当，动作是否自然，也特别重要。素活、平面、兽头、环子、链子的做工也都是很讲究的，各有不同的要求。 　　5.赏光亮。光亮就是指抛光效果。抛光是玉器工艺的一个不可或缺的环节，抛光环节既有对玉器雕琢的修正，也是对玉器作品的美化。不同的部位和线条对光亮度的要求是不一样的，抛光是在