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“外国语文通论”讲座内容 讲座一：政治词语，词语政治 ――从香港的“回归”看翻译和现实政治的关系 基本内容：通过分析中外媒体对“回归”（香港回归祖国）一词的不同翻译，展示翻译和现实政治的密切关系，指出：翻译是一种政治性很强的活动，翻译实践是一种文化、语言、意识形态对另一种文化、语言、意识形态施加影响、进行改变的活动。正是在这个意义上，后现代“翻译学研究”有了施展的空间，成为后结构主义新的分支。 意义：围绕对“回归”翻译所开展的斗争，通过个案研究，从一个侧面揭示当代翻译研究的新进展，并且说明外国语文的主要研究领域（文学，语言学，翻译学，文化研究）是多么紧密地联系在一起。 目的：说明打通研究领域、扩大学术视野、使用新方法新思路的重要性，并且在介绍一些重要的现当代西方批评理论的概念术语的同时，用实际案例，深入浅出地加以说明，以增加研究生对批评理论的理解和认识。 要求：对后现代翻译理论有粗略的了解，最好能提前阅读参考书目。欢迎提问、质疑、插话、讨论。 讲座提纲： 题解 关键词定义 翻译， 翻译行为， 翻译标准 命题的由来 欧洲翻译学年会， André Lefevere的七场主题报告 香港97回归――“回归的”不同译法 历史回顾 香港近代史：鸦片战争―南京条约―殖民统治―回归 问题的提出 不同的译法 实例，分析，含义 意识形态性 理论分析 “翻译学”：后结构主义＋翻译 索绪尔结构主义 俄苏形式主义 弗洛伊德心理分析 耶鲁解构主义方法 格里布拉特新历史主义 福科知识考古观 赛义德的后殖民主义 葛兰西的霸权观 法农的内心殖民 翻译学科的社会科学转向 意义：后现代理论对语言、文本、再现的主张有助于提醒我们注意西方话语的“暴力”，批判西方政治词语的意识形态性，对新老殖民主义词语政治保持警惕。 更多实例 思考问题： 1、后结构主义“翻译学”对“翻译”的定义与传统定义有什么不同？ 2、这样的“翻译学”如何界定翻译标准？ 3、在什么意义上翻译是一种政治行为？ 4、“政治词语”为什么往往是“词语政治”？ 5、后结构主义“翻译学”理论有什么实际意义？ 6、后结构主义“翻译学”有什么“盲点”？ 7、在你的周围，有哪些类似“回归”这样的翻译个案？ 参考书目： André Lefevere. Translation/History/Culture: A Sourcebook. London New York: Routledge, 1992 -- Translating Literature: Practice and Theory in a Comparative Literature Context (1992) -- Translating, Rewriting, and the Manipulation of Literary Fame (1992) 杜争鸣，是谁准备了这盛大的晚宴？，《中国翻译》2004年第6期 费小平，翻译的文化之维：“翻译的政治”问题研究，《云南民族大学学报》，2004年第3期 费小平著，《翻译的政治 —— 翻译研究与文化研究》，中国社会科学出版社，2005年版 冯宪光等，全球化与新殖民主义文化，《文艺理论与批评》，2001年第3期 郭建中，韦努蒂及其解构主义的翻译策略，《中国翻译》，2000第1期 韩永芝，从文化排斥与文化认同看清末外国小说翻译，《解放军外国语学院学报》，2001年第5期 韩子满，文化失衡与文学翻译，《中国翻译》，2000年第2期 蒋骁华，《圣经》汉译及其对汉语的影响，《外语教学与研究》，2003年第4期 刘军平，解构主义的翻译观，《外国语》，1997年第2期 许宝强、袁伟选编，《语言与翻译的政治》，中央编译出版社，2001年版 姚桂桂，从文化意象的归化英译看翻译与权力的关系，《江汉大学学报》，2002年第2期 讲座二：日本现代文学的特征 基本内容：通过对日本现代文学的概述，指出日本文学的最大特点在凸现“风雅”。“风雅”所崇尚的是远离现实社会、政治，埋头于自然，顺从造化，追求“物我一如”。它不仅是日本文学的理论核心，也是日本国民所追求的最高审美境界，反映了日本文化的各个层面。正是这一点，才使日本文学在历史发展中一再追求艺术之上，并有别于东西方任何一个国家的文学。 意义：通过分析和了解日本文学的主要特征，能使我们更好地正确把握日本文学的独特魅力，认识到为什么在20世纪相隔不到30年的时间里，日本文坛会出现两位诺贝尔文学获得者，日本文学在当今世界文学百花园里是如何大放异彩，被世人所瞩目的。 目的：同属东方文学的日本文学和中国文学有着一脉相承的关系，他们之间形似而神异。共同的文化根源却滋生出两个不同景象的文学