荀子的君子观浅论.docVIP

荀子的君子观浅论 摘 要：在荀子看来 ，社会主要由君子和小人组成的。君子有两种含义 ：一是指统治者，二是指有道德、守礼义者（荀子经常提及的君子主要是指这第二种）。荀子认为君子是礼义的源泉 “天地者 ，生之始也 ；礼义者 ，治之始也 ；君子者 ，礼义之始也。 关键词：荀子；君子观；含义；特点 在中国古代思想家中，儒家尤其孔子对“君子”概念十分重视。在人格塑造的理想中，儒家有圣人和贤人称谓，道家有真人、至人以及神人之说。虽然这些非凡之人的境界均似高于君子，但圣贤很难达到，真人、至人、神人更高不可攀。而较普遍、易至的人格典型――君子到值得注意与追求，因而为儒家所津津乐道。 “君子”一词，最早见于《诗经》：“南山有台，北山有莱，乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期……乐只君子，遐不眉寿，乐只君子，德音是茂。”这首用于燕飨的乐歌，是对君子寿命、德子孙的歌颂。当代学者针对《诗经》中关于君子的概念，划分了多种不同的意指对象：一是指君子是古代统治者和一般贵族男子的通称；二是指君子是有高尚道德的人；三是指君子是妻子对丈夫的指称；四是指君子是诗人自称。 春秋战国时期，随着宗法秩序的解体，君子概念逐渐获得了伦理道德的涵义。孔子对“君子”论述不多，从严格意义上说，到孟子这里，“君子”一词完成了它的道德化进程。他说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”，“大人者，不失其赤子之心也”。孟