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世界文学中的《红楼梦》 　　内容提要 本文基于21世纪后出版的美国三部文选《诺顿世界文学选集》《朗文世界文学选集》和《贝德福德世界文学选集》中编选方式、选择译本和文学观念的考察，勾勒了作为“世界文学”的《红楼梦》的特征：其一是编辑方式带有多元文化语境的强烈色彩；其二，以松尾芭蕉的作品为参照，指出由于《红楼梦》目前在译入语文化中的再生性仍可期待有价值的突破，因此它在美国世界文学选集中被选入的篇幅和作品地位还有待提高；最后，在阅读方面，《红楼梦》得以与更多、更广泛的世界杰作相比肩，隐含着西方读者的不同思考，也极大地拓展了中国古典文学的影响力。 　　关键词 世界文学 《红楼梦》 《诺顿世界文学选集》 《朗文世界文学选集》 《贝德福德世界文学选集》 　　〔中图分类号〕I046；H159 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2016）05-0074-06 　　新世纪以来，“世界文学”的概念随着比较文学学科的发展与深化愈发受到关注，它所带来的关于学科未来与理论意义的研究也引起了广泛讨论。①美国学者大卫?丹穆若什认为世界文学并非是漫漶无边、无法把握的经典总和，而是“一种流通和阅读的模式”，而且 “为了理解世界文学的运作方式，我们需要的不是艺术作品的本体论，而是现象学：一个文学作品在国外以不同于国内的方式展现自己。”②由此看来，并不存在一个固定的“世界文学经典俱乐部”，相反，它的选本总是变化的；也不存在真空中的、自足的中国古典小说《红楼梦》――它只能通过翻译文本，并且一定会在域外发生变化，得到多元阅读之后才能进入“世界文学”。 　　众所周知，虽然早在1816年，著名英国传教士马礼逊（Robert Morrison，1782-1834）在澳门出版的《中文对话与单句》（Dialogues and Detached Sentences in the Chinese Language， with a Free and Verbal Translation in English）③中已将《红楼梦》介绍给西方读者，但是那只是作为语言学习的材料。美国汉学家苏源熙曾注意到，即使是放在世界文学课程之中，《红楼梦》也经历了从不受重视的缩译本，到更重美学品质和英语文化特色的霍克思全译本的变化，苏源熙认为，在欧美由于世界文学课程涵盖广、时间短，一直流行的是C. C. Wang缩译的一卷本《红楼梦》。④C. C. Wang，即王际真（Chi-chen Wang）。王际真早年毕业于留美预备学堂（清华大学前身），1922年赴美留学，学习政治及新闻学。他先后任职于纽约大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art）和哥伦比亚大学。王际真将《红楼梦》节译为一个一卷本，其中包括39章和一个楔子，名为Dream of the Red Chamber，后半部故事作提要式叙述。1929年先后在美国纽约杜波里?都兰（Doubleday， Doran Company）公司和英国的路特里治（George Routledge Sons Ltd.）出版。书中不仅有著名的东方学学者阿瑟?威利的前言介绍，还有模仿自进化论的一棵家族树，帮助英语世界读者更容易弄清书中复杂的人物关系。译作出版后，在中国就有了书评：署名“余生”的作者在《王际真英译节本〈红楼梦〉述评》中极力称赞该译本，特别对他的删减赞誉有加：“故吾人于王际真君所译，不嫌其删节，而甚赞其译笔之轻清流畅，并喜其富于常识，深明西方读者之心理。”《大公报》“文学副刊”第75期，1929年6月17日。今天看来，这篇中文书评多少有些溢美之词，因为事实上，王译节本阅读量并没有那么多。此外，由于是节译本，所以它虽然清晰明了，但是不利于教学中对《红楼梦》的艺术技巧和美学内涵的阅读与分析。1958年，这个节译本又增添至近600页，60回篇幅。在上世纪70年代霍克思和闵福德的全译英文本出版之前，王际真本是最流行的。 　　以上阶段，《红楼梦》还只是作为语言学习的材料，并非真正的文学文本，因为 “一个作品进入世界文学，会通过两重步骤：首先，被当做‘文学’来阅读；其次，从原有的语言和文化流通进入到更宽广的世界之中”，④[美]大卫?丹穆若什：《什么是世界文学？》，查明建、宋明炜等译，北京大学出版社，2014年，第6、309页。因此，这时的《红楼梦》并非“世界文学”。后来，《红楼梦》虽然走入文学课堂，阅读人群仍然主要是大学学院的研究者和学生，是作为东亚系小语种学生需要学习的一个遥远而陌生国度的文学读物，而真正作为世界文学它必须走入更宽广的课堂。 　　对“世界文学”考察的一个可操作的观测点，就是对目前美国高校课程中世界文学课程主要参考使用的，各出版社组织编选的“世界文选选集”进行考察，这将有助于我们理解世界文