大学选修现代文学(鲁迅杂文详析).ppt

1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 第一部分（1~5段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶） A、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。 B、“我们”是否也包括鲁迅本人？ 包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。 D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。 现实 主题 一是作者思考中国历史，抨击封建专制主义和蒙昧主义； 二是作者思考国民性问题，批判国民的奴性人格和奴才传统。 第二题 阅读课文，回答下边的问题。 2、“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中 命运之间反复挣扎。 3、“‘人’的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，—不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。 5、“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，从而迈向了民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。 1、作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。”关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“ 恭颂”。 2、揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。 3、揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。 情感基调 在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生一种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。 寓含事理 披情入理 情理交融 * 鲁迅，原名 ，浙江 人。 1918年发表了中国现代文学史第一篇白话小说 两部小说集： 一部历史小说集： 一部散文集： 部杂文集，如：《华盖集》，《且介亭杂文》，《南 腔北调集》等。 周树人 绍兴 《狂人日记》 《呐喊》；《彷徨》 《故事新编》 《朝花夕拾》 十六 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —郁达夫《怀鲁迅》 鲁迅 灯下漫笔 内容漫无边际，又是一种漫延开来的思维方式 作家常用的一种表现形式 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗 人情融为一体的虚伪习俗不 察，深陷于“瞒”和“骗”的泥 淖大泽而不能自拔。鲁迅的 伟大即在于此，鲁迅的不被 人理解也在于此，鲁迅的被 人攻击还在于此。 认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗 造出许多奇妙的逃路、“见 胜兆则纷纷聚集，见败兆则 纷纷逃亡”、“有权时无所不 为，失势时奴性十足”，以 及求神拜佛、扶乩打拳等等， 都在他那锋利无比的解剖下 无处藏身。 第二部分（6~11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治） 第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命） 课文结构 请大家用5分钟自由朗读课文，把课文分为三个部分，把握文章结构。 由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴