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康德实践哲学中的自我问题 　　摘 要：文章以批判哲学中的自我认识问题为线索，运用历史的与系统的方法重构康德对自我的规定。康德在《纯粹理性批判》中证明对自我的（单纯出自理性的）理论认识是不可能的，但同时揭示向另外的即实践的自我认识之可能性的过渡，这种自我认识通过能够达到自我规定的那种实践的先天综合命题表达出来。 　　关键词：康德实践哲学;自我规定;自我认识;自我学说 　　作者简介：杨宝富，男，哲学博士，云南大学哲学系副教授，从事德国哲学研究;张瑞臣，男，《云南大学学报》（社科版）副研究员，从事西方哲学研究。 　　基金项目：国家社会科学基金青年项目“胡塞尔被动构造思想研究”，项目编号：11CZX048;云南大学中青年骨干教师培养计划资助项目 　　中图分类号：B516.31 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）04-0025-07 　　 自我问题在西方哲学史上历久弥新，苏格拉底-柏拉图式的“认识你自己”这个伦理要求中所蕴含的对真正自我的追问，笛卡儿将“我思”奠立为认识论证的阿基米德点之后对自我之本质的界说，胡塞尔在“先验转向”之前和之后对自我究竟是否为哲学奠基所必需这个问题的思索，都是自我之问题史的重要阶段，也构成了哲学上探讨自我的诸标志性路径。 　　 康德在此问题的历史上也无疑占据重要的位置，他在其认识论中对笛卡儿的“我思”、莱布尼兹的“统觉”