《家庭、私有制和家的起源》对原始社会史研究的意义.doc

《家庭、私有制和国家的起源》对原始社会史研究的意义 湖北民族学院研究生院 付静 内容摘要：《家庭、私有制和国家的起源》一书系统的阐述了唯物史观关于社会史的基本观点，揭示了家庭、私有制发生和发展的历史规律，阐述了在私有制基础上的形成的阶级对抗，分析了国家的起源和本质。《家庭、私有制和国家的起源》对原始社会史研究的贡献是全面的系统的，本文就是作者就《家庭、私有制和国家的起源》中有关婚姻家庭史的发展，原始时代的社会组织，私有制、阶级和国家的产生这三方面的描述谈的我个人的体会。 关键词：生产 起源 家庭 国家 私有制 马克思和恩格斯历来都很重视对古代社会的研究和探讨。他们对英国原始社会史学家摩尔根的《古代社会》一书的评价很高。马克思在1881年5月至1882年2月仔细研读了这本书，并做了详细的摘录和评语，打算写一部关于原始社会史的书，用唯物史观来阐述摩尔根等人的成果。但他这一愿望没有实现便逝世了。恩格斯在整理马克思遗搞时，看了这篇遗稿后就产生了完成朋友未完成的工作的想法，他认为“摩尔根在美国，以他自己的方式，从新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果”摩尔根以自己的方式得出的科学成果，证明了马克思所发现的唯物史观的正确性。为了革命的需要，恩格斯于1884年3月至5月依据马克思的遗稿和《古代社会》一书完成了《家庭、私有制和国家的起源》这一伟大的著作。 《家庭、私有制和国家的起源》一书系统的阐述了唯物史观关于社会史的基本观点，揭示了家庭、私有制发生和发展的历史规律，阐述了在私有制基础上的形成的阶级对抗，分析了国家的起源和本质。《家庭、私有制和国家的起源》对原始社会史研究的贡献是全面的系统的，这里仅就以下三方面谈谈我个人的体会。 1．《家庭、私有制和国家的起源》论婚姻家庭史的发展 《家庭、私有制和国家的起源》一书用了三分之一的篇幅来论述家庭史的发展，第四版又对家庭一章作了重大的补充。思格斯不仅对摩尔根所提出的而又为自己所采纳的理论作了明确的概括和阐发，而且比摩尔根的研究大大前进了一步。他对家庭发生发展一般规律的深刻揭示．对婚姻家庭史的发展所作的明晰论述，在同类的书籍中．没有别的论著能与之相比。思格斯的著作受到攻击最多的是《家庭、私有制和国家的起源》，其中又以家庭一章为最，这种情况不是偶然的。资产阶级学者对家庭的观点与《家庭、私有制和国家的起源》之间存在着截然的分歧。 《家庭、私有制和国家的起源》第一版序言就提出了关于两种生产的观点，“历史中的决定因素，归根揭底是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人类自身的生产．即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，一方面受家庭的发展阶段的制约”。这个唯物主义的基本原理贯串全书，并突出地体现在家庭史发展的论述中。马克思和思格斯早在《德意志意识形态》一书中就已指出，家庭“一开始就纳入历史发展过程”，并提出入类最早的历史活动的三个方面，第一是生产满足日常生活所需要的物质资料；第二是“满足需要的活动和已经获得的为满足需要的工具又引起新的需要”；第三是“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人，即增殖，……也就是家庭”。“从历史的最初时期起，从第一批人出现时，三者就同时存在着，而且就是现在还在历史上起着作用” 《家庭、私有制和国家的起源》还在表示赞同摩尔根以生活资料生产的进步作为原始社会史分期标准的同时，指出了“家庭的发展是与此并行的”。上述两本著作相距四十年，关于两种生产的观点却始终如一。 人类自身的生产就是实现两性的结合，通过生育保持种的繁衍和延续。人类自身的生产和物质资料的生产，对社会制度同样都起着制约作用，但是，“劳动愈不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配”。也就是说，越是在早期，人类自身的生产对于社会历史发展的制约作用超大。这种制约表现为，一是家庭的发展阶段对社会制度产生直接影响；二是种的繁衍对家庭的发展变化所起的作用。在原始公社制下，生产力水平极低，使人们只能依血族关系结合起来。氏族公社及其以前的社会组织都是以血族关系为基础的。这种血族团体，既是社会的经济单位，又是社会组 织，既是家庭关系，又是生产关系，因此马克思、思格斯说：“家庭起初是单一的社会关系。”《家庭、私有制和国家的起源》所论述的氏族由外婚制群婚产生，可以作为社会制度受家庭发展阶段制约的极好例证。 思格斯着重阐明了种的繁衍对家庭发展变化所起的作用，在《家庭、私有制和国家的起源》中的多处提到自然选择的原则。从血缘婚经普那路亚婚到对偶婚．