庵上人家――昆嵛山庵杂记.docVIP

庵上人家――昆嵛山庵杂记 昆嵛山多庵，其中尤以昆嵛山南麓莒格庄镇为盛。由于特殊的地理环境和历史原因，这里在过去曾形成了众多大大小小的山庵，也因此拥有了独特的生态和民俗文化。 　　三十二个院下 　　莒格庄庵多，过去，镇东的杨家盘和院下一带尤其明显，有“二十八个杨家盘，三十二个院下”之说。据说以前曾有一人，夜里迷了路，到了院下。先是看到有几间房，找人打听是什么地方，对方回答说是院下。这人又向前走，过一段路，又见到一些房子，又找人打听是什么地方，地方仍然回答是院下。这人不停地走，走了一村又一村，打听了一人又一人，答案都是院下。这人最后仰天长叹：“院下真大！” 　　其实，院下居民并不多，只是居住分散。村内现有十几个庵，而在解放前，这里的庵曾有二三十个。这些小庵，大多只有几户人家，算不上一个小村；各庵之前距离近的有一二里地，远的有近二十华里，几乎等于一个镇子。解放后，随着社会的变化，一些山庵已经消失，另外一些仍然保存着的，现在也面临着被城市化吞没的危险。庵，正在成为远去的风景。 　　庵居的美丽 　　莒格庄镇有众多的房子座落在山林深处，房前屋后都是树，傍山邻水，人迹却少，常常一个居住地只有三五户人家，甚至只有一户人家，当地人把这种住处叫庵。这是一种世外桃源，在当代，是极罕见的居处。 　　庵上人家最早多源于为地主或富裕人家看守山林的人员。当年，一些财富有余的人家，把开发的目光盯向了并没有多少投资价值的山地。他们或许爱山，喜欢清静，渴望有机会来此散心；或许，他们是想栽树种果，为自己打点牙祭；或许，他们只想占地，搞搞投资，因为，土地是永远不会贬值的。那些有钱人家，置了地，自己却没有闲暇来管理，更不可能把家从繁华的都市迁到这渺无人迹的山林。为了管理，他们只好雇人帮助他们看管山林，于是，那些贫困的人家就成了庵上人家的真正主人。 　　世上常有这样的事：有些人，拼命地挣扎，把自己弄得像奴隶一样累，他们渴望清静，希望有机会享受清福。因此，他们费尽力气打造这样的地方。然而，可悲的是，他们尽管打造出这样的地方，但他们却往往无福享用，自己仍然不停地忙活，做着苦役，成为金钱和权势的奴隶。他们虽然有着荣耀的光环，但他们实际上却是奴隶。而那些名为他们奴仆的人，虽然没有美名，却实实在在地享受着真正的清福。 　　我认识不少有权有势的人。他们居住在闹市，住的是高楼大厦，乘的是豪华车辆，用的是名牌产品，吃的是山珍海味。他们财源广进，衣食无忧，衣来伸手，饭来张口。凡事不需亲历亲为，只要把钱甩出，啥事都有人打点。他们似乎是很有福气的人。然而，他们天天要为处理方方面面的关系而心力劳瘁，总有数不尽的人来求他们帮忙，怎么也摆脱不了世人的侵扰。他们听到的是令人厌倦的马屁之声，很少能听到真心的话语。他们吃的貌似山珍海味，却常常是喂了种种毒药的美味。他们身居小人的漩涡里，服食着毒液，担心受怕，无法快活。他们是有福气的人吗？ 　　而那些替他们打工的人，比如，那些替他们看守山林的人，虽然没有他们那么多的财富，但是，他们住在最美的青山里，喝的是甘甜的山泉，呼吸的是纯净无染的空气，听的是小鸟的欢叫。他们的房前屋后有各种水果，想吃哪种，随便采摘，保证都是天然的，新鲜的；他们想吃什么野菜，满山都是，没有农药和化肥的污染，既富有营养，又没有丝毫毒副作用。家财万贯有什么用？有能力挣钱，却无机会享用，那你永远是个钱奴而已，哪里比得上庵上的老农，他们是真正的大富贵者呀！ 　　院下王家庵：理琪发动雷神庙起义前的根据地 　　莒格庄院下有王家庵。庵处于村西北山上，东西北三面依山，前有树林围护，地形十分隐蔽。据说，抗日战争期间，胶东特委书记理琪在发动雷神庙战斗之前，一直住在这里的一位王姓村民家里。理琪住在农民家里的阁楼上，白天睡觉，晚上出去活动，常常到天亮才回来。王姓村民的厢房成了电报员工作的地方。理琪在这里秘密筹划起义，当他们离开这里十多天后，这里的村民听到了理琪发动了雷神庙战斗，打响了胶东抗日的第一枪。 　　抗战期间，这里一位王姓男子参加了革命，据说曾担任陈毅的警卫员。王姓男子随大军直打过长江，后来回到村里务农。当时县里镇上都想为他安排工作，但他都拒绝了，只想回到自己家里种田。 　　王家庵古时有寺庙，相传是崇祯元年所建，故有人相传其名为崇祯院，但也有人认为其名为崇真院。寺院后来被毁，原因不详。一种说法是，这里的寺僧有谋逆之心，被朝廷得知，因此毁弃寺院。传说村后山上旧有山洞，洞极幽深，而在山的另一侧，也有一洞口。如果在这边洞口放火，另一边洞口就会冒烟，故世人认为此地为寺僧暗挖的通道，当是用于逃跑之用。也有人认为，这家寺庙可能为道观，而其之所以被毁是因为在历史上，许多道观被不法之徒占领，成了罪恶的渊薮，因此引起朝廷震怒，结果招来大祸，许多道观因此被毁。 　　广济寺 　　世人称莒格庄镇孔家一带古时有广泉寺，今与昆嵛山文