证据法学第二讲详细分析.ppt

当事人主义与证据法 当事人主义 Adversary System 法官角色、律师角色 Morgan：两造完全平等方能发现真相 Frank：胡椒 外科医师眼中 Simpson：用骰子定成败更公平 黄东熊：当事人主义的神话（发现真实背后的缺陷） 证据法：从非理性到理性 从非理性到理性 国际法庭科学大会 诚然，在这当今世界上， 神秘方法已不盛行。 人们对于神的信仰已经变化， 于是法律也必须变化。 ——柏拉图 科学证据时代 神证——————人证——————物证 证据法的新发展 《漂移的证据法》 《新世纪的证据法》 《证据法的未来》 2.8 证据法的观念比较 古代vs 现代 国外vs 中国 大陆vs英美 法国vs德国 证据法文化 陪审团 法官 律师 被告人 诉讼程序 社会基础 《算死草》VS《失控的陪审团》 《乌龙陪审团》和《陪审团睡了》 杰克逊娈童案 批判性思维：陪审团对证据法的影响 陪审团断案的优劣 证据法是帮助陪审团还是约束陪审团 反思陪审团的中立性、民意和感情 陪审团对产生证据法的影响 陪审团衰微对证据法的影响 我国诉讼程序没有陪审团，会有证据法么 现行无准备程序的审判有何弊端 Case1：武松虐杀国家保护动物案 被告人：武松 人证：酒保、路人甲、乙、丙 物证：国家保护动物老虎尸体一只 酒测单：酒精含量0.99 现场勘查笔录和照片 鉴定报告：老虎死因，系因钝物持续打击，造成内脏破裂，出血、休克性致死 陪审团成员：景阳冈村民十二人 2.9 对中国证据立法的启示 中国证据法的历史 无法无天－有法有天－有法无天－无法有天 中国证据法的前景（争论） 中国是否需要制定一部证据法典 思考题 1、陪审团的式微对证据法有什么影响 2、证据法法典化运动是大势所趋吗？ 3、中国是否需要制定一部证据法？为什么 扩展性阅读 1、何家弘：《司法证明方式和证据规则的历史沿革 》，《外国法译评》1998年第4期； 2、苏力：《窦娥冤：传统司法中的证据》，《中国社会科学》2005年第3期； 3、吴丹红：《证据法的批判和建构》，《环球法律评论》2006年第6期； 4、吴丹红：《证据法的迷思》，《政法论坛》2006年第5期； 5、《证据法学研究》 摸 钟 辨 盗 在中国古代，有一些运用科学的分析、运用科学的推理来断案的方法。 宋朝时，曾经有这样一个案例，一个县城里面，有一个大户人家失窃，丢失了金银细软若干，县官通过侦查，找到了十几个犯罪嫌疑人，但通过审讯，这十几个犯罪嫌疑人都不交代，查不清究竟哪一个人是盗贼，所以这个案子在县城里面成为了积案。后一新的县官上任，这个人叫陈述古，上任以后他决心要查破此案。他发现就在这个县城的后山上有一座庙，庙里有一口大钟被当地人视为神灵，大家都觉得这口钟很灵，它能够识善恶，逢年过节大家都会到这个寺庙里去供奉这口大钟。陈述古就把这口大钟请到他的县衙的后院里，然后用幔布把它围起来。 第二天他升堂，把十几个嫌疑人都传到堂上，然后他说今天我不来审理这个案件，我要请神灵来帮助我们审理这个案件，这个神灵就是我们后山寺庙里的这口大钟。大家都知道这口大钟是能够识善恶的，是非常灵验的，所以现在我就让你们每个人依次到后院的那个幔帐里面用手去摸着大钟，如果你是盗贼，这个大钟就会嗡地响起来；如果你是清白的，那你不用担心，这个大钟不会有任何反应的。那么谁摸这个大钟，钟发出声响我们就知道他一定是盗贼了。接下来他就让人把这十几个人押到后院，依次让他们进到幔帐里边，去摸这个大钟，那十几个人摸了一遍，大钟一直也没响。 但此中自有奥妙。陈述古让十几个人回到大堂，然后让衙役分别查验这些人的手掌。那么这些人伸出手一看，十几个人中只有一个人的手掌上没有炭灰，其他人的手掌上都是黑的，都有炭灰。因为陈述古事前已经让人在大钟上偷偷地抹上了炭黑，而且在那个幔帐里边是很黑的，人进去看不见。所以他说，手上没有炭灰的人就是盗贼。为什么呢？因为他在进入幔帐摸钟的时候，因为他自己是有罪的，所以他一定不敢用手去摸那个大钟。当时他一拍惊堂木，你还不从实招来！那么这个人果然就招了，而且根据他的口供果然就起获了那些被盗窃的赃物。 这在历史上叫做摸钟辨盗的故事。 近代中国的证据制度 1840年鸦片战争之后我国沦为半殖民地半封建社会，在证据法律制度方面，由于列强的入侵，中国封建社会中的传统法律制度以及相应的稳定状态受到了破坏，西方国家的政治思潮和法律制度也开始影响中国社会的发展。 清朝末年，在西方法律文化的影响下，拉开了中国近代史上第一次“法制现代化”的序幕。由沈家本主