笔尖下的无言抗争.docVIP

重庆师范大学 中国现代文人生活与创作研究 论 文 题目 笔尖下的“无言”抗争 ——从《鲁迅的最后十年》中认识鲁迅 专业 汉语言文学（师范） 班级 2010级6班 姓名 杨 倩 学号 20100511628 老师 袁盛勇 日期 2012年6月1日 分数 笔尖下的“无言”抗争 ——从《鲁迅的最后十年》中认识鲁迅 [摘 要]：大多数人眼中的鲁迅都是贴着“大文豪”的标签的，殊不知在这么一个看似文弱的书生身上根深蒂固的还有他那深入骨髓的反抗斗争精神。这样的抗争延续到他离开人世的时刻，也使其一生傲然独立，最后却是遍体鳞伤，过早地消耗尽了他体内的全部燃料。本文将从《鲁迅的最后十年》这本书出发，对鲁迅生命的最后十年的抗争活动进行深入了解和阐述。让我们在这位拥有“民族魂”的革命者笔下去认识那个他所努力揭露的为人们所不乐于接受的黑暗的真实世界。 [关键词]：鲁迅； 反抗斗争； 真实世界 林贤治先生在《鲁迅的最后十年》这本书中，开篇第一句话是：鲁迅死于二十世纪而活在二十一世纪。就像一位书评家所说的那样：是的，即使有了时代、文字上的隔膜，他（鲁迅）那种斗争的精神已然播散在中国的大地上，那种抗争的勇气无疑已经点燃在无数有良知的中国人的心里。当黑暗与寒冷再次到来的时候，想必会有更多的鲁迅站起来，以自己对这个国家的爱，对这个民族的使命感与责任感，而进行悲壮的抗争。纵使，鲁迅已离我们远去七十几年的光景，作为一个时代的精神领袖，他笔下的文字却犹如一把武器深深地刻在人们的心里挥之不去。可以说，鲁迅是一个反对“爱国主义”的爱国者一个反对传统文化的叛逆者一个反对一切压迫和奴役的解放者一个反对集体霸权的个人主义者在他的灵柩之上，从此永久性地盖上了一面旗帜：“民族魂”。鲁迅的最后年，是国民党一党独裁方兴未艾的年头 以上这“八句话”，鲁迅写在一九二六年十月编订的《华盖集续编》的末尾，到了一九二八年十月在校讫《而已集》时，又将这“八句话”原封不动的作为了题辞。其中，《华盖集续编》作者写在发生“三一八”惨案的那年，而《而已集》则写在国民党“清党”的前后。这种前后的 重复使用和衔接，无论对于死去的人还是对于任然活着的人来说，都是有很大的纪念意义的。 国民党在一边进行“清党”的同时，又一边进行着北伐，于一九二八年六月占领了北京，同年十月，以蒋介石为首的国民政府在就在南京正式宣告成立了，接下来的十二月东北易帜，中国宣告“统一”。一九三一年五月，由党一手操纵的国民大会通过了《训政时期约法》，它用具有宪法效用的规范性的文件，肯定了一党统治的至高无上的地位。在中国政治制度史上，这种以政党代替君主的独裁形式是首创的，所以又叫作“现代独裁”。国民党就开始了它在中国的独裁统治，可以说，一九二七年以后的中国人民已经失去了自由和他们应该拥有的权力。既然政府和任何的法律不值得信任和依赖，做为国家政府统治下的人民也可以说算得上是奴隶的一个有效措施就是奋起反抗。然而，作为一个统治者的政府要使自己存在的话，自然就不能不制裁那些一切推翻反抗政府和企图推翻反抗政府的所有行动和活动。在这样的周而复始的斗争中，自由、人权与宪政制度（特别是专制主义制度）之间，一直处于不和谐的战争的状态。所以，现存社会秩序与社会反秩序势力都拥有自己的火枪手，随时处在作战状态。而鲁迅就属于当时的社会反秩序势力的火枪手之一，他的战斗武器就是他那支拯救了无数大众的笔。 鲁迅的笔下“功夫” 李长之先生在《鲁迅批判》那本大家小书中说到：生存这观念，使他（鲁迅）的精神永远反抗着，使他对于青年永远同情着，又过分的原宥着，这也是他换得青年的爱戴的根由。在生活上，我们有时麻木，或者妥协，拯救了我们的，就是鲁迅那支笔。对于很多人来说，鲁迅的那支笔是一个有力的武器。事实也确实如此，鲁迅这位文人靠他那支笔写下对受压迫者的同情，写下对强暴者的愤恨。他为女人而书，他为弱者而书；他反抗奴性，他反抗愚昧……他给人的是勇气，是鼓励，是永远都不妥协的反抗斗争的韧性。任何“丑陋”现象和事件只要入了他的笔尖，他就不会忌却地给予猛烈地抨击和揭露。 而林贤治继续以不妥协的革命精神从国民党的一党独裁、到所谓的第三种人、再到左联内部的革命工头反抗矛头独裁统治者对自由的剥夺还对一些所谓革