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从《明诗》篇管窥刘勰之诗论 　　摘要：以刘勰的《明诗》篇为核心，就诗歌生成而言，从“感物吟志” 的辩证关系探讨诗之生成；就诗体而言，刘勰坚持“诗有恒裁”同时，看到了诗歌体裁的进化；就诗之体貌而言，提出了“随性适分”。 关键词：感物吟志；诗有恒裁；随性适分 中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）02—0098—03 刘勰于各种文学样式中对诗歌的推崇是很明显的，因此他在《明诗》专篇和《文心雕龙》多篇中论及他的诗歌创作论。刘勰的《明诗》篇，从不同层次阐述了对诗之生成、诗之体裁、诗之体貌的看法。 一、从“感物吟志” 的辩证关系探讨诗之生成 在《明诗》篇，刘勰谈到诗歌创作缘起时，说：“人秉七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。童庆炳认为：“这是对诗的生成过程的简明的理论概括”。 “感”是诗人主体心理活动。如童先生对“感”字在《文心雕龙》一书中出现次数的统计表明，“感”字在刘勰心目中含义相对集中，个别地方稍有不同，绝大多数情况下都是用于强调诗人主体的微妙的心理活动。诗人何以能“感”？物感说是从气之相通进而为情之交流。因此诗人感物的前提是心中有情。刘勰是认识到这一点的，故他于“感物吟志”之前先言“人秉七情”，诗人心中有情，面对“物”时才会有所感。由此可知，刘勰所谓“感”就是“感应”、“感发”、“感兴”。“应物”与“感物”是可以互解的，都是指接触到“物”而引起主