“女巫”亦“女神”.docVIP

“女巫”亦“女神” 　　【摘 要】母性形象贯穿于曹禺的戏剧创作中，他所创作的母性形象既有传统美德化身的女神形象，又有罪恶的施使者即女巫形象，“女神”与“女巫”两极对立的形象体现了曹禺对女性复杂文化心态和审美判断。《原野》中的焦母，正是其作品中的一位典型母亲，本文就试图从原型批评的角度，解读焦母这个女性形象，以此观照曹禺女性的审美取向，以及女性形象模塑中男权文化对女性世界的价值判断。 　　【关键词】《原野》；女性原型；神话；集体无意识 　　按照荣格的说法，在人的意识或无意识之下潜隐着一个为人类所共有的集体无意识，他说：“选择集体一词是因为这部分无意识不是个别的，而是普遍的。它与个性心理相反，都具备了所有地方和所有个人皆有的大体相似的内容和行为方式。换言之，由于它在所有人身上都有相同的，因此它组成了一种超个性的心理基础，变迁普遍地存在于我们每个人身上。” i集体无意识不是通过个人经验取得的，而是我们从远古的祖先那里继承或者也可以说是“遗传”下来的。在集体无意识中包含的巨大心理能量往往是通过一些既定的形态表现出来的，荣格将其称为原型(archetypes)，女性原型就是这些原型中的一种。 　　原型批评将女性原型分为三种：第一种是可怕的母亲，指的是女巫、妓女、妖女、荡妇等，她们代表的是黑暗、凶险、支离破碎、死亡恐怖性的无意识。第二种是伟大的母亲，她们体现出的主要性格是包容、善良、关怀