也谈《论语》中“绘事后素”思想.docVIP

也谈《论语》中“绘事后素”思想 　　【摘 要】论语中讲到子夏问孔子的一段言论即“子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为洵兮。何谓也？子曰：绘事后素。”这里所讲的“绘事后素”，笔者认为是孔子回答子夏的一个借喻，并非什么画学理论，也不是“以素为美”的思想传达。 　　【关键词】绘事后素；以素为美；绘画思想 　　“绘事后素”最早见于《论语?八佾》篇章中，讲的是子夏和孔子的对话。子夏认为不同的面部表情，给人感受是不一样的。子夏不知道为何？就问其师孔子。孔子给予的答复是“绘事后素”。这个“绘事后素”该怎样理解？成为后来学人各抒己见的焦点。 　　从子夏和孔子的对话来看。子夏对“巧笑”、“美目”、“素”分别用“倩兮”、“盼兮”、“洵兮”与之对应。那么，前两组就不用过多解释，关键在于第三组争论较大。“洵”在词典中的解释为“诚实，实在、疏远”等。“素”在词典中有以下含义，分别指本色、颜色单纯不艳丽、洁白的绢、本来、质朴、不加修饰。显然，在子夏和孔子的对话中，“洵”指“诚实、实在”。“素”指“质朴、不加修饰”。但孔子却没这样回答子夏以素为美而是回答“绘事后素”，用了一个借喻形式。 　　后来历代学者对于“绘事后素”进行不同解读。《考工记》曰，“绘画之事，后素功。”认为“杂五色”。要根据“东方――青色”、“南方――赤色”、“西方――白色”、“北方――黑色”等顺序进行，然后施“五采”与礼服之上，分别指“