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成绩 中国农业大学 课程论文 （2013-2014学年春季学期） 论文题目： 陇东道情皮影的前世今生民族民间音乐赏析源媛1101080929 姓　　名： 耿鹏 陇东道情皮影的 摘要： 关键词 ：陇东道情皮影 环县道情皮影戏，又名陇东道情，流行于甘肃东部的庆阳环县及其周边地区。当地人称之为皮影戏“小戏”，本文陇东道情皮影的历史发展综述 一、——历史渊源 新编《环县志》在“环县道情皮影戏”一节中说：“环县道情源于渔鼓道情，约于清初传入本县。清末至民国时，经民间艺人长期艺术实践，使其不断发展提高，自成一家，形成了今日之具有独特风格的地方道情剧种。”为什么称作“渔鼓道情”呢？因为渔鼓和简板为道情象征性乐器。《环县志》关于环县道情皮影的渊源，与段建成先生在《试淡陇剧艺术》一文中的观点基本是一致的。他说：“到了明、清，在原来的基础上（指渔鼓道情）又逐渐吸收了本地民间音乐的一些特点，增加了二胡弦（应是四胡弦）带有地方特色的乐器和鼓锣等打击乐器，衍变为成熟的陇东道情。”段先生这里所说的“陇东道情”，实为陇东道情皮影，这是目前我看到的关于环县道情皮影历史最长的论述，说明环县道情皮影也只有数百年的历史。 二、——近代发展 的发展总是要烙上历史的影子，陇东皮影在近代的发展也与政治息息相关。1936年解放的革命老区，其民间道情影戏也因此得到了中共较早的重视，是研究政治话语下农村文化的典型区域。因此之故，环县影戏成为本文考察的对象，对于这一历史时期环县影戏的研究，可以使我们把视线集中在一个特定区域的特定领域，在深入剖析政治、民间文化与乡村社会的互动关系，有可能得到宏观史学难以企及的对社会的微观理解与把握。纵观道情皮影的发展，我们可以总结为以下几个阶段： ）原始气息的尚未改造文化 1936年成为中共的辖区，但由于闭塞的地理环境，落后的交通条件，乡村的娱乐活动——民间皮影戏并没有发生变化，仍旧处于传统状态。据当时的文艺工作者回忆：“他们利用陇东道情的唱腔编演了很多文艺节目，开展教育和鼓舞广大军民积极开展大生产运动和对敌斗争，但当时还没有力量对陇东道情进行全面的研究和发展，解放后才把它搬上午舞台,发展成为一个新剧种——陇剧。”正如边区政府工作报告中所言：自毛主席明确指出，新民主主义文艺主要地应为工农兵服务的方向后，开始了转变今年春节，延安文艺工作者组织秧歌大批下乡，宣传生产劳动、军民关系、自卫防奸、敌后斗争等，受到了群众的热烈欢迎，称为‘斗争秧歌’。另一方面，发现推动与进一步提高了群众艺术家（如刘志仁、杜芝桂），影响改造了旧秧歌（如驼耳巷区的道情班子等），缺点在于整个看民间文艺基本仍是旧东西占统治地位，全区共有秧歌九百九十四队，旧的六百一十八队，占百分之六十三点一八，新的仅七十七队，占百分之七点七五，其他属于半新半旧。至于旧戏班，还很少改造环县影戏班就属于这种很少改造的状况。 环县影戏班在建国前，大多是非职业戏班，专职的很少，其组织以家族式和地域式组合为主，且以家族式多见，每个戏班一般由人组成，俗称“四紧五忙六消停”，演出时全班人分工明确，忙而不乱从演出形式看，环县乡村演出影戏，与民俗事象紧密相连，凡遇乡会庙会祀神开光，驱邪禳灾等重大民事活动，以及民间婚丧嫁娶祝寿盖房祈求平安等等，都有演影戏之俗内容上，题材十分丰富，结构完整艺人不仅改编传统大戏剧目，而且还根据真人真事编演乡村剧，其语言生动形象，诙谐风趣，具有鲜明的乡土特色尤其是民间影戏由农民演农民看，在创作中较少受到传统因素的束缚，剧目很受民众欢迎现在流传下来的剧本有2200余本（折），不同的剧目有180余部，绝大多数是建国前后，艺人们根据师傅口传记录的其中很多剧目生动反映了当时农民的生产生活，具有主题集中、情节风趣、讽刺性强、耐人寻味等特点，如《王琪怕老婆》、《、 （二）的被改造的文化 其一，搜集整理民间道情皮影。这是改造民间影戏的基本工作，主要搜集整理陇东道情皮影戏的唱腔、音乐和传统剧本。如1952年省文化部门派专人搜集陇东道情音乐，编辑《陇东道情》资料一册；又如1963年甘肃省陇剧团团长慕崇科带领全团职业演员来环县演出，并邀请环县道情皮影艺人史学杰、敬延玺、许元章、刘德、马占川等数人观摩坐谈，抄录并整理道情传统剧目62本（出）；记录道情唱段200多段，丝竹牌曲、打击乐谱、民歌曲谱等270多首；录音（磁带）3100多米；临摹皮影人物、头饰、道具270多件；绘制了《道情皮影艺人传承谱系表》， 其二，成立剧团、举办培训班和招收演员，这是影戏改造的重点。1953年甘肃省文化局在环县成立业余道情皮影社，该社由民间老艺人组成。同时，还在举办了多次的培训班，培养道情演员，尤其是1958年，省秦腔剧团来环县演出，