马克思的婚姻观想及其几点思考.docVIP

论马克思的婚姻观及几点思考 从马克思的《论离婚法草案》谈起 摘要：在《论离婚法案》中，马克思深刻剖析了婚姻的本质关系。马克思认为：“任何人只要结了婚，那他就得服从婚姻法；谁随便离婚，那他就是肯定任性，非法行为”，马克思强调婚姻的基础是爱，提倡在爱的基础上结婚自由并承认婚姻可以离异，但反对轻率离婚。通过对马克思婚姻观的分析，以期把握婚姻的本质和基本道德规范，以此从家庭，法律，学校，社会四个方面着手，给人们的婚姻生活提供借鉴，从而构建和谐的婚姻家庭。 关键词：马克思；婚姻观；离婚；当代价值 马克思的婚姻观是马克思主义全部学说著作中的一个重要内容，并且它的形成历经了一个不断发展完善的过程，在马克思多部著作和大量书信当中都涉及到对婚姻家庭问题的论述。早在19世纪40年代马克思恩格斯在创立马克思主义学说的时候就十分重视对婚姻这一问题研究，马克思在《论离婚法草案》、《1844 年经济学哲学手稿》、《致巴瓦安年柯夫》、《神圣家族》、《德意志意识形态》、《摩尔根古代社会一书摘要》等著作中运用历史唯物主义的基本原理，论及了原始社会史方面的问题对古代婚姻家庭发展作过一些阐述，在《共产党宣言》、《 资本论》、《马克思致路库格曼》、《 反杜林论》等著作中对婚姻家庭问题进行了深刻地分析揭露和批判?((。 一、马克思婚姻观的基本内容 1842年，普鲁士国家制定了《离婚法草案》，该草案主要是依据基督教精神，把世俗婚姻予以宗教化，强调婚姻的不可离异性。该草案受到社会舆论的热烈声讨。马克思认为这是婚姻问题被普鲁士君主政府宗教化，并且揭示出该政府欲在法制上把婚姻问题予以神秘化，以实现其君主统治的意图。为揭露这一意图，马克思向世人表达了他自己的婚姻观，为此马克思写下了《论离婚法案》一文，一方面表示出对该法案的否定态度，另一方面也表达了自己对婚姻的理解。 （一）婚姻要合乎伦理 马克思的婚姻观是把婚姻看作一种伦理道德，是对黑格尔的婚姻观进行批判的继 承而产生的。《莱茵报》对于《离婚法草案》提出的第二条反对意见显示“立法是将宗教和教会的宗旨制度化，婚姻被看作是一种合乎伦理的制度，从而立法将婚姻的世俗本质忽略了,”马克思的这句话很明显表明，他认为婚姻的本质是伦理的，是一种带有世俗性质的伦理实体。他认为婚姻关系的伦理性是通过婚姻的世俗性和真实性才能确切的体现出来。在马克思的婚姻观中，他就提出婚姻关系的世俗本质，立法是无法将这一本质抹煞的。马克思指出：“一切的伦理关系，就其概念来说，都是不可解除的，如果以这些关系的真实性作为前提，那就容易使人相信了”，由此可看出婚姻本就具有伦理性且不可离异。在现实的生活中，婚姻的离异是不符合理论道德的。 （二）婚姻的基础是爱情 在《论离婚法草案》中，马克思指出“谁也没有强迫着去结婚，但是任何人只要结了婚，那他就得服从婚姻法。结婚的人既没有创造也没有发明婚姻，正如善于游泳的人没有创造发明水和重力的本性与规律一样”，［2］183在这里马克思虽然没有明说，但却暗含了婚姻的基础是男女双方的爱情，只有具有爱情的婚姻才是合乎道德的，才具有持久的生命力，这样的婚姻也成会更加幸福和持久。所以，婚姻不能听从已婚者的任性，相反地，已婚者的任性应该服从婚姻的本质。把婚姻建立在爱情的基础上，而不是率性而为，仅凭个人一时冲动走进婚姻的殿堂，这不但是对自己的不负责任，更是对婚姻的一种抹煞和轻视，因为没有爱情的婚姻是不会持久的。“在自然界中，当事物的存在不在符合自己的职能时，解体和死亡自然而然就会到来，在没有爱情为基础的婚姻中接下来只能解体或者死亡。”［3］59 （三）婚姻是双方的自由 婚姻自由当然包括结婚自由和离婚自由，在《论离婚法草案》中，马克思暗示建立在爱情基础上的结婚自由，因为谁也没有强迫着去结婚，结婚时自由的，完全是个人的自由行为。结婚自由是婚姻自由的重要内容和重要标志，而离婚自由则是婚姻自由的必要补充。马克思在《论离婚法草案.》中分析说明“家庭中的真实友爱和世界史上的实际国家也都是可以毁灭的，同样，