浅析王国维的意境说与西方典型论.docVIP

浅析王国维的意境说与西方典型论 　　【摘 要】自从文学诞生之日起，古今中外的理论家们就从未停止过对这门艺术的探索，包括对文学艺术真谛的探索，其间也形成了众多研究文学奥秘的文艺理论，其中的精髓当是中国的意境说与西方的典型论，同是探索艺术的真谛，二者有着比较显著的异同。本文从对王国维的意境说与西方典型轮的比较入手，浅谈二者的特点异同。 　　【关键词】意境说；典型轮；王国维 　　意境是中国古典美学的重要理论概念，意境一词虽非王国维所创，但言及意境自然离不开他的“意境说”，这也是中国文论一个举足轻重的范畴，简单地说，它是指诗人的主观情意与客观物境之间相互交融而形成的艺术境界的美学范畴。而西方的典型论则主要讨论典型性格与典型环境的相互关系，分析文学典型的艺术魅力。 　　一、情与景和主客观 　　一切文学艺术都是诗人的主观精神与客观境物的相互融合，在中国早期的文论中，还没有明确意识到这一点，“诗者，志之所之也”，只是将文学作为诗人主观情志的表达，而忽略了其中对客观境物的描绘，在很长的时期里，都一直延续了这种“诗言志”的文论思维，而物感说“凡音之起，由人心生也”更颇有主观唯心主义的色彩，至后来严羽的兴趣说、妙悟说，袁枚的性灵说，王士祯的神韵说等，虽都有十分独到精辟的简洁，却同样单纯强调诗人主观情意的表达，而王国维不仅能看到诗人主观的情意，也注意到了对客观境物的描绘，他在《人间词话》中言到：